遗教经云,波罗提木义是汝大师,若住於世,无异我也。又云,波罗提木义住,则我法住,波罗提木义灭,则我法灭。是故众僧於望海再说禁戒,谓之布萨。外国云布萨,此云净住,亦名长养,亦名增进。所谓净住,身口意身吉意,如戒而住,故曰净住。子者绍继为义以沙门净身口七支不起诸恶,长养增进菩提善根,如是修习,成佛无差,则能绍续三世佛种,是佛之子,故云《净住子》(《广弘明集》二十七上。案:《净住子》有专行本,张溥刻《竟陵王集》全载之。凡三十一章,今不具录。每章有王融颂。今编入王融集中。案:《广弘明集》一本无此序。)
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