予自戊子初夏,既辑左传问世,复釆公谷、檀弓、国策、史记、两汉、三国、六朝、及唐宋诸名家鸿文巨篇,合为一编,句栉字比,选胜搜奇,一依《左传咀华》例。成帙之后,久束高阁。兹因坊客敦请,乃汇聚古文短幅若干首付之梓,草草评点,不嫌简陋,盖藉是为乘韦焉。
秦汉以来,文章体制无不原本六经,骚、词、歌、賦本乎《诗》,诏、敕、书、令本乎《书》,论、说、问、答本乎《礼》,考、议、辨、解本乎《易》,记、序、传、志本乎《春秋》,一代制作大手,太上羽翼经传,其次维持世道,其次抒发情性。若夫交结要津,通款深闺,乞怜之态,亵昵之音,龌龊卑琐,狼藉纸上,乃名教之罪人,亦词坛之蟊贼,尚堪滥列于古文也哉!
鹅足短而鹤胫长。古来爱鹤者,未易更仆数。(数不清)若爱鹅者,唯右军一人而已。然使起右军而问之,则爱鹅之故与爱鹤之意将毋同。
作家聚精汇神,全在起伏转接处,扼要争奇,长篇短幅,其揆一也。譬之崇山峻岭,固多嵚qin1奇瑰伟之观,即米公袖中石,亦必层峦耸翠,剔透玲珑,方令人心醉耳。
予量不甚洪,而性极嗜酒。饮三四升,即酕mao2醄tao2矣。间从青州从事游,狂言瞽论,颇有可供笑谈者。《小品咀华》之成,大约皆醉乡遣兴也。青灯一盏,残书数卷,酒中佳趣,摸索殆遍。如扬雄酒箴、孔融论酒禁书、刘伶酒德颂、陈暄与兄子秀书、王绩五斗先生传、白居易醉吟先生传、苏轼书东皋子传后诸篇,兼收并蓄,聊以自娱焉。暇则引糟丘以望,念二三知己,俱散之四方:或贸迁有无,集孔方兄所;或穷经皓首,为重馆人;或策蹇裹粮,欲登瀛洲而未至。而吾弟协钧,独挟其才技,捐弃人间,下至重泉,音容日邈,相见无期,抚膺悲恸,乌能已已。(已矣)友人有曲生者,强予归老于酒泉。予亦心动欲往,又恨毕阮既殁,达人罕至,风景萧条,无复曩时觞咏之盛。惟庐陵欧阳子号醉翁者,岿然仅存,因品隲其文数首,以舒愤懑云。
自昭明有文选,而唐宋以来,迄乎元明,评定古文者,无虑数百家,集翠编珠,称极盛矣。独恨射利之辈,以赝乱真,借昔贤名字,点窜成书,不嫌滥恶。是编雅意搜奇,拂落俗尘三斗许,纵有谯qiao2诃he1,不恤也。
浸淫于佛老二氏之言者,虽工不录。
连珠七体,半山所诃,入集恐不伦,故芟之。
闺媛能文章者极多,然毕竟带巾帼气,略登一二,以见一斑。
淫词艳曲,坏人心术。流祸中于文章,尚可言耶?予辑古文,凡渐染月露风云,及道儿女闺房之事者,尽汰之,防其渐也。
萧统文选、姚鋐唐文粹、吕祖谦宋文鉴,诗文并载,蔚然大观。是编论文耳,未暇旁及。并骚、赋、歌词,概不敢登。
牛鬼蛇神,裨官恶趣也。插利打浑,伧cang1父面目也。皆大方所弗尚,辞而辟之,亦艺林一大快事。
孙月峰先生不喜古文中连用四字句,最与鄙趣合。(我的鄙陋趣好)至于四六对偶,尤为可陋。司马温公云:臣不能为四六。昌黎、庐陵、眉山父子俱耻为之。非好立异也,亦谓自左、国至秦、汉,本无此体耳。
依宋子京例,经、史、子、集,各为一编。凡史传之文,加左氏、国语、公谷、史记、两汉书、三国志、晋书、魏书、宋齐梁陈隋书、新唐书、五代史,俱不敢妄意节取,致挂一而漏万也。独列《国策》者,以其为战国游说之书,本非正史也。从国策起,故《家语》、《檀弓》另列。
诸子之中,可爱者甚多。集中但登慎子、韩子、于陵子、吕览数首者,因其可列于先秦耳。他日当荟萃百家,掇其菁华,别成一集,以就正有道云。
六朝骈俪恶习,破坏文章体格,是刻痛加扫除,庶几昌黎起衰遗意。
长篇之患在懈散,短篇之患在局促。集中所载,虽寥寥短幅,而规模阔大,局阵宽展,如尺水兴波,亦复汪洋无际,是能以少许胜人多多许者。
两汉诏令,煌煌巨篇也,似不应列小品中。挚友周隆吉曰:读书要放开眼界。若惯用皮相之法,则四卷中所胪列者,大半不得谓之小品矣,何独汉诏耶?
凡纤巧家数,堕入优俳习气,如陶九成雕传、李清补柳下惠三黜说,俱不入选。
是编之成,不过应坊客之请,非有心于求工也。见闻寡陋,心气粗浮,必见嗤于识者。忆前贤“罗陈思八斗、贮长吉锦囊”二语,深自愧悔云。
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