予自戊子初夏，既辑左传问世，复釆公谷、檀弓、国策、史记、两汉、三国、六朝、及唐宋诸名家鸿文巨篇，合为一编，句栉字比，选胜搜奇，一依《左传咀华》例。成帙之后，久束高阁。兹因坊客敦请，乃汇聚古文短幅若干首付之梓，草草评点，不嫌简陋，盖藉是为乘韦焉。
秦汉以来，文章体制无不原本六经，骚、词、歌、賦本乎《诗》，诏、敕、书、令本乎《书》，论、说、问、答本乎《礼》，考、议、辨、解本乎《易》，记、序、传、志本乎《春秋》，一代制作大手，太上羽翼经传，其次维持世道，其次抒发情性。若夫交结要津，通款深闺，乞怜之态，亵昵之音，龌龊卑琐，狼藉纸上，乃名教之罪人，亦词坛之蟊贼，尚堪滥列于古文也哉！
鹅足短而鹤胫长。古来爱鹤者，未易更仆数。（数不清）若爱鹅者，唯右军一人而已。然使起右军而问之，则爱鹅之故与爱鹤之意将毋同。
作家聚精汇神，全在起伏转接处，扼要争奇，长篇短幅，其揆一也。譬之崇山峻岭，固多嵚qin1奇瑰伟之观，即米公袖中石，亦必层峦耸翠，剔透玲珑，方令人心醉耳。
予量不甚洪，而性极嗜酒。饮三四升，即酕mao2醄tao2矣。间从青州从事游，狂言瞽论，颇有可供笑谈者。《小品咀华》之成，大约皆醉乡遣兴也。青灯一盏，残书数卷，酒中佳趣，摸索殆遍。如扬雄酒箴、孔融论酒禁书、刘伶酒德颂、陈暄与兄子秀书、王绩五斗先生传、白居易醉吟先生传、苏轼书东皋子传后诸篇，兼收并蓄，聊以自娱焉。暇则引糟丘以望，念二三知己，俱散之四方：或贸迁有无，集孔方兄所；或穷经皓首，为重馆人；或策蹇裹粮，欲登瀛洲而未至。而吾弟协钧，独挟其才技，捐弃人间，下至重泉，音容日邈，相见无期，抚膺悲恸，乌能已已。（已矣）友人有曲生者，强予归老于酒泉。予亦心动欲往，又恨毕阮既殁，达人罕至，风景萧条，无复曩时觞咏之盛。惟庐陵欧阳子号醉翁者，岿然仅存，因品隲其文数首，以舒愤懑云。
自昭明有文选，而唐宋以来，迄乎元明，评定古文者，无虑数百家，集翠编珠，称极盛矣。独恨射利之辈，以赝乱真，借昔贤名字，点窜成书，不嫌滥恶。是编雅意搜奇，拂落俗尘三斗许，纵有谯qiao2诃he1，不恤也。
浸淫于佛老二氏之言者，虽工不录。
连珠七体，半山所诃，入集恐不伦，故芟之。
闺媛能文章者极多，然毕竟带巾帼气，略登一二，以见一斑。
淫词艳曲，坏人心术。流祸中于文章，尚可言耶？予辑古文，凡渐染月露风云，及道儿女闺房之事者，尽汰之，防其渐也。
萧统文选、姚鋐唐文粹、吕祖谦宋文鉴，诗文并载，蔚然大观。是编论文耳，未暇旁及。并骚、赋、歌词，概不敢登。
牛鬼蛇神，裨官恶趣也。插利打浑，伧cang1父面目也。皆大方所弗尚，辞而辟之，亦艺林一大快事。
孙月峰先生不喜古文中连用四字句，最与鄙趣合。（我的鄙陋趣好）至于四六对偶，尤为可陋。司马温公云：臣不能为四六。昌黎、庐陵、眉山父子俱耻为之。非好立异也，亦谓自左、国至秦、汉，本无此体耳。
依宋子京例，经、史、子、集，各为一编。凡史传之文，加左氏、国语、公谷、史记、两汉书、三国志、晋书、魏书、宋齐梁陈隋书、新唐书、五代史，俱不敢妄意节取，致挂一而漏万也。独列《国策》者，以其为战国游说之书，本非正史也。从国策起，故《家语》、《檀弓》另列。
诸子之中，可爱者甚多。集中但登慎子、韩子、于陵子、吕览数首者，因其可列于先秦耳。他日当荟萃百家，掇其菁华，别成一集，以就正有道云。
六朝骈俪恶习，破坏文章体格，是刻痛加扫除，庶几昌黎起衰遗意。
长篇之患在懈散，短篇之患在局促。集中所载，虽寥寥短幅，而规模阔大，局阵宽展，如尺水兴波，亦复汪洋无际，是能以少许胜人多多许者。
两汉诏令，煌煌巨篇也，似不应列小品中。挚友周隆吉曰：读书要放开眼界。若惯用皮相之法，则四卷中所胪列者，大半不得谓之小品矣，何独汉诏耶？
凡纤巧家数，堕入优俳习气，如陶九成雕传、李清补柳下惠三黜说，俱不入选。
是编之成，不过应坊客之请，非有心于求工也。见闻寡陋，心气粗浮，必见嗤于识者。忆前贤“罗陈思八斗、贮长吉锦囊”二语，深自愧悔云。
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