敖让 资治通鉴读史悟道 2019-06-27
【材料】《资治通鉴》汉纪 孝文皇帝十三年 前167年
齐太仓令淳于意有罪,当刑,诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰:“妾父为吏,齐中皆称其廉平;今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽后欲改过自新,其道无繇也。妾愿没入为官婢,以赎父刑罪,使得自新。”
【译文】齐国太仓令淳于意有罪,按汉律将受肉刑,朝廷下令让监狱抓起来送到长安。他的小女儿缇萦上书说:
“父亲做官时,齐地都称赞他廉洁公平;现在犯了法,将要被处以酷刑。我感到难过的是,因刑而死的人不可复生,受刑致残的人不可复原,即使他们以后想重新做人,也没有机会了。我请求充为官婢,赎父亲犯刑之罪,愿意换他一个改过自新的机会。”
【解析】缇萦救父的故事,她爸叫淳于意,缇萦的全名叫淳于缇萦,唐朝时为避李纯讳,淳于姓都改成于姓了,按现在的叫法,也可以叫于缇萦。
淳于意是西汉名医,司马迁在《史记》中把淳于意和扁鹊放在一起写了《扁鹊仓公列传》,篇幅限制,无法展开,具体的细节故事,大家可以参考《史记》。
只针对性的讲一下,缇萦是如何向汉文帝求开恩,最终救下父亲的,总结出来可能有用。
一、妾父为吏,齐中皆称其廉平;
重塑形象:缇萦的上书,开篇就讲父亲当官时大家都说好。买手机要看好评,看人何尝不是看好评,缇萦谈好评,更容易改观父亲在刘恒心里的形象,犯罪的嘴脸是丑恶的,好官的形象是光明的,想要改变形势,首先要做的就要要改变的是形象。
人设崩塌了,就什么都没了,比如说范某胖,她要是想再进圈,首先要做的就是重塑人设,如果有可能的话。
二、今坐法当刑。
服软:现在犯法了将要受刑。这句话其实就是表示愿意认罪。只有大方向没有分歧,才能有让刘恒继续看下去的欲望,如果不服软,挑战法律权威,质疑法律公正性,是很难有好果子吃的,因为就算帝王有错,不到无路可退,也是不会认错的。
三、妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽后欲改过自新,其道无繇也。
讲利弊:受刑的人,死者不可复生,断肢不可重续,对谁都没好处。
对于朝廷来说,从政治上讲,肉刑破坏了皇帝的形象。《论语》:不教而杀谓之虐。什么意思呢?就是犯了错不给别人一个机会,直接对别人造成不可挽回的伤害,这就是暴虐的体现。这不是刘恒想要的人设。
从经济上讲,犯罪的人动不动就断手断脚,受刑之后不仅大大降低甚至丧失劳动能力,还要消耗社会资源,这不符合汉初恢复国力的基本国策。
从犯罪心理上讲,施肉刑这种手段,震慑力够是够,但一旦犯法,施刑之后起不到教化作用,残酷的刑罚反而会让犯人心理扭曲,仇视朝廷,仇视社会,最终把这些人变成不稳定因素。这不符合汉初稳定压倒一切的价值取向。
四、妾愿没入为官婢,以赎父刑罪,使得自新。
讲感情:刘恒是个举世皆知的大孝子,二十四孝上有他的名字。光讲利益太生硬,讲点感情当润滑剂收尾更容易让人接受。
谁的内心没有一点柔软的地方呢。击中了内心柔软之处,才是最具杀伤力的,而感情是最柔软的地方,孝又是感情中的最容易引起共鸣的东西。
不管是帝王将相,还是土匪强盗,这点最起码的品质,大多数人还是具备的,特别是刘恒这种写入二十四孝的大孝子。
电视剧里,求人手下留情,求帮帮忙,最有杀伤力的一句往往就是:
总结:缇萦上书救父时,她只是个孩子,自然不会想那么多,从缇萦的角度来说,正是因为没想那么多,输出全靠救父心切的感情,讲出来的话才能够精诚所至,让人动容。
站在旁观者的角度的解读,缇萦请求刘恒手下留情的话术,可以总结为:
1.重塑形象 2.服软 3.讲利弊 4.讲感情。
题外话:生于忧患,死于安乐。多做点工作总是不会错的。
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