左氏敘鄭莊公叔段本末

隱元年，初鄭武公娶于申曰武姜，生莊公及共叔段。【段出奔共故曰共叔】莊公寤生驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之，愛共叔段，欲立之。【欲立以為太子】亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請制，公曰：“制巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”【虢叔東虢君也恃制巖邑而不脩德鄭滅之恐段復然故開以佗邑】請京，使居之，謂之京城大叔。【公順姜請使段居京謂之京城大叔言寵異於衆臣京鄭邑】祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。【祭仲鄭大夫方丈曰堵三堵曰雉一雉之牆長三丈高一丈侯伯之城方五里徑三百雉故其大都不得過百雉】先王之制，大都不過參國之一，【三分國城之一】中五之一，小九之一。今京不度，非制也，【不合法度非先王制】君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，况君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙貳於己。【鄙鄭邊邑貳兩屬】公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？【公子呂鄭大夫】欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。”【叔久不除則舉國之民當生他心】公曰：“無庸，將自及。”【言無用除之禍將自及】大叔又收貳以為己邑，【前兩屬者今皆取以為己邑】至于廪延。【言轉侵多也廩延鄭邑】子封曰：“可矣，厚將得衆。”【子封公子呂也厚謂土地廣大】公曰：“不義不暱，厚將崩。”【不義於君不親於兄非衆所附雖厚必崩】大叔完聚，【完城郭聚人民】繕甲兵·具卒乘，【步曰卒車曰乘】將襲鄭，夫人將啓之，【啓開也】公聞其期，曰可矣，命子封帥車二百乘以伐京，【古者兵車一乘甲士三人步卒七十二人】京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑大叔出奔共。書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟故不言弟，如二君故曰克，稱鄭伯譏失教也，謂之鄭志，不言出奔難之也。【傳言夫子作春秋改舊史以明義不早為之所而養成其惡故曰失教段實出奔而以克為文明鄭伯志在於殺難言其奔】

遂寘姜氏于城潁而誓之曰不及黄泉無相見也，既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉，公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羮，請以遺之。”【食而不啜羮欲以發問也】公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”【繄語助】潁考叔曰：“敢問何謂也。”公語之故，且告之悔，對曰：“君何患焉，若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”【隧若今延道】公從之。公入而賦，大隧之中其樂也融融。【賦賦詩也融融和樂也】姜出而賦，大隧之外其樂也洩洩。【洩洩舒散也】遂為母子如初。君子曰：潁考叔純孝也【純猶篤也】愛其母施及莊公。詩曰孝子不匱永錫爾類，其是之謂乎！【不匱純孝也，莊公雖失之於初，孝心不忘，考叔感而通之，所謂永錫爾類。詩人之作各以情言，君子論之不以文害意，故春秋傳引詩不皆與今說詩者同。他皆倣此○呂成公曰：左氏序鄭莊公之事極有筆力，寫其怨端之所以萌，良心之所以囬，皆可見。始言亟請於武公，亟之一字，母子之相仇疾病源在此。後面言姜氏欲之焉避害，此全無母子之心，蓋莊公材畧儘高，叔段已在他掌握中，故祭仲之徒愈急而莊公之心愈緩，待共段先發而後應之。前面命西鄙北鄙貳於己，與收貳為己邑，莊公都不管，且只是放他去，到後來罪惡貫盈乃遽絶之，畧不假借，命子封帥師伐京，段奔鄢公又親帥師伐鄢。於其未發，待之甚緩，於其已發，追之甚急，公之於段始如處女敵人開戶，後如脫兎敵不及拒者也。然莊公此等計術施於敵國則為巧，施於骨肉則為忍。此左氏鋪敘好處，以十分筆力寫十分人情。】