舌战，鬼谷子的文韬绝技

纵横家的游说，最重要的为舌战，舌战为急智的表现。鬼谷子曰：“口者，心之门户也；心者，神之主也。志、意、喜、欲、思、虑、智、谋，均皆由门口出入。故关之以捭合，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也；合之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。”

１、舆论

鬼谷子曰：“说之者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。”鬼谷子十分重视舆论的作用。

２、口号

在古代战争史上，如汤伐桀，宣布吊民伐罪，以号召人民；武王伐纣，声言代天征讨以资鼓励士气，收获民心；汉高祖作楚歌以散楚士卒等都是有名的心理作战史。欧洲战争史上，如宗教战争，是拿宣传宗教信仰为武器，法国革命是用自由、平等、博爱为宣传策略，亦属心理作战之措施。

３、设计

鬼谷子曰：“常持其网驱之，其方无比，乃为之变。以象动之，以极其心，见其情，随而牧之。”舌战最重要的为预先设计。当年苏秦最后陈述合纵大计对天下形势了如指掌，而谋虑所及，悉合兵略，与诸葛亮之“隆中对”，可谓先后辉映。

４、主动

舌战必以争取主动为最重要，揣测、猜摩，似乎被动，而实为主动之用。故云：“事贵制人，而不贵见制于人；制人者，握权也，见制于人者，制命也。”

５、因人而说法

见人说人话，见鬼说鬼话。鬼谷子曰：“故与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。此其术也，面人常反之。”

６、贪欲心

鬼谷子曰：“欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反予；欲开情者，反而比之。”人有自私心，利用人的自私心与好奇心而说之，鲜有不入者也。

７、说辞于无形

鬼谷子曰：“钩箝之语，其说辞也。乍同乍异。”说之者以已之谋予人，而使受之于无形之中，非依人之意而逢迎之也。即为逢迎，则何贵乎有说辞，故说辞必有其道焉。

８、反而说服

说人之法，反之覆之，奇正并陈，利害互较，揣其情、摩其意，如饵投鱼，未有不合者也。如鬼谷子所言曰：“正不如奇。”

９、守密与慎言

口舌之士，易于贾祸，明哲保身，自古皆然。鬼谷子曰：“其身内，其言外者疏；其身外，其言深者危。此即身在内，而言外泄者，必见疏也。身居外，而言深切者，必见危也。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取也。”