【专栏】
两岸易经分享20：朋侪贵乎相知，周易中的交友之道
（一）
朋侪，读音péng chái，是朋辈、等辈，同类人之意。
鲁迅 《华盖集·“公理”的把戏》：“以人论，我与王桐龄 、 李顺卿虽曾在西安点首谈话，却并不当作朋侪。”
圣人孔子说过：独学而无友，则孤陋而寡闻。
古人说：同门为朋，同志为友。跟同一个老师学习的人为“朋””；志同道合的人为“友”。
在《周易·系辞上》有句话：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
意思是两个人要是志同道合，同心协力，那么那个力量足以折断金，同心人之间说的话，味道就像兰花一样芬芳。
（二）
人生如何交友，什么的朋友又值得交往？
2000多年前，孔子曾告诉我们交友之道：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。
孔子是告诉我们，多结交正直、诚信、见识广博的人，是对自己的人生发展有帮助的。
而结交阿谀奉承、曲意逢迎、花言巧语的人，是有害无益的。
有一次，孔子向一个抓鸟的老人讨教抓鸟的经验。老人回答说：“大鸟警惕性高，很难抓，小鸟贪吃容易抓。
不过如果小鸟跟着大鸟就不容易抓到了；如果大鸟跟着小鸟就容易抓到了。
孔子借此来教导我们：跟从的人不同祸福也就不一样了。
（三）
《比卦》卦辞说：“比：吉。原筮，元永贞，无咎，不宁方来，后夫凶。”
《比》卦大意是说考察占筮，与人来往要真诚，知道长久不变地坚守正道，没有灾难。不安宁才来，要好好照顾他，让他得以安宁，后来的会有凶。
《比卦》下坤上坎，坤为地，坎为水。《象》曰：“地上有水，比。”
水地比，水依附在土地上，相互亲密无间，因此，“比”在这里是亲近的意思。
从“比”的字形来看，“比”就像两个人挨近在一起，并列紧靠，一前一后，朝着一个方向走；如果反过来就成了“北”，就是背道而驰了。
以前讲比邻而居，就含有亲近的意思，所谓“远亲不如近邻”。
北京大学的前党委书记任彦申在《后知后觉》的序言中写到：要有声有色地工作；有滋有味地生活；有情有义地交往。
古今中外，有很多人的友谊至今传为佳话。如伯牙与钟子期，管仲与鲍叔牙，李白与杜甫，刘禹锡与柳宗元，欧阳修与苏东坡、辛弃疾与张孝祥，鲁迅与瞿秋白等等。
直言敢谏的魏征看到唐太宗有不对的地方，就当面力争。
魏征死后，唐太宗发出了：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”的感叹！
（四）
8月6日，台湾的黄来镒教授，在两岸易经分享中，提炼出《朋侪贵乎相知 弗于巧言令色》一文。
黄来镒先生还从易经：《泰》、《咸》、《恒》三卦中受启示，发出“朋友贵于心犀相通，惇诲金兰，乃其一生之中最珍贵财富”的肺腑之言。
原文分享如下：
《朋侪贵乎相知 弗于巧言令色》
《易经》泰卦彖曰：天地交而萬物通也，上下交而志同也。
咸卦彖曰：二气感应以相与。
恒卦彖日:恒久而不已也。
《论语·公冶长篇》子曰：《巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之》
——朋友践于心犀相通，人生短暂数十载，所识朋侪或多或寡，倘能知汝之心者，笙磬同音，复有几人乎？莫因琐碎误解而轻言疏远。
惇诲金兰，乃吾人一生之中最珍貴财富，让此生路途弗再孤寂。
古谚《路遥知馬力，日久见人心》乃生命成长之旅程碑。
——台湾《易經》後學黃來鎰寸楮願與諸位前賢大德饗焉
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