“易经今说”选载11：泰与否，阴阳离绝到和合的一变之间

【专栏】

“易经今说”选载11：泰与否，阴阳离绝到和合的一变之间

（一）

“泰”字，上三人，下水，意指人们脱离水而在水上。

古代山东水患多，在高处可避水患，于是“泰”字本意为避水患而得平安。

泰字的含义为：平安，安定。如泰然处之，泰极否来，泰然自若，天地交泰、国泰民安……

“否”字，多音且多义，读作：fǒu或pǐ。

一是表示不同意，不认可。二是表示不好、坏、恶，闭塞、阻隔不通、不顺之意。

《说文》解释道：否,不也。

《易经·师卦》也说：否臧，凶。（“否”谓破败，“臧”谓有功。虽“臧”亦凶）

（二）

“泰”的字义，由《周易》第11卦《地天，泰》卦而来。

卦辞：“泰，小往大来。吉，亨。”（小的前往，大的来到，小的投资，大的收获。吉祥而通达。）

“否”的字义，自《周易》第12卦《天地，否》卦而来。

卦辞：“否之匪人。不利君子贞。大往小来。（闭塞不通畅，遇到的是不适当的人，不宜再坚持守正下去；付出大，回报少。）

《泰》卦与《否》卦两两对应。

相同处，都是消息卦，由下而上运行。两卦上下单卦均为纯阳纯阳。

不同点，泰卦代表正月，否卦代表七月。

《泰卦》天地、阴阳、上下之间能够交泰和合；《否卦》则相反，互相之间，各行其是，相互离绝。

《易经》64卦384爻，一卦一精华，一爻一故事。

一爻一卦、一字一句、字里行间的变化，都阐述宇宙事物间的矛盾与发展，自然的规律与奥妙。

《易经》里的“易”与“道”，与老子的《道德经》中的“道德”观，有着异曲同工之妙。

（三）

美国易经学会会长、普林顿大学儒学教授、郑州大学客座教授段建华先生所著的《易经今说》一书中，在论述《泰》卦时说：百业兴旺，国泰民安，大好的局面，如天地交换了位置。

“既要像天一样地‘降尊从贤’，又要像地一样地不‘妄自菲薄’”。

同时，在谈到《否》卦指出：有上山就有下山，物有必反，上下閉塞，事不順畅。单打独斗，老死不相往來，也就是，主观自以为是，不问客观现实的片面思维，这是失败的根源。

原文分享如下：

节选“泰卦“(000 111)

生意兴隆通四海，财源茂盛达三江，上下贯通，小往大來，储蓄有余，规范有序，百业兴旺，国泰民安，这就是第十一“泰卦“(000 111)的卦意。

取得这种大好的局面的根本原因，犹如天地交換了位置，就是既要像天一样地“降尊从贤“，又要像地一样地不“妄自菲薄“。

把自己的优势归功於周边的一切。

节选“否卦“(111 000 )

人无千日好，花无百日紅，有上山就有下山，物有必反，上下閉塞，事不順畅，肯定的少，否定的多，这就是第十二“否卦“(111 000)的卦意。

而卦像是天在上，地在下，各就各位，单打独斗，老死不相往來，也就是，主观自以为是，不问客观现实的片面思維，这是失败的根源。