乾宮五世卦
妻財丙卯木
子孫丙子水
父母丙戌土
妻財乙卯木
官鬼乙巳火
父母乙未土
剝,不利有攸往。
「剝」是剝落、浸蝕。一味注重文飾,到達極點,就完全形式化,成為虛飾,實質一無所存,不免就要產生剝落的現象。這一卦,陰由下面成長,一連五個,殘餘的一個陽,也到了盡頭,保不住了。剝卦也是消息卦之一,代表九月。這一卦,陰盛陽衰;亦即,小人得勢,君子困頓的時刻。內卦「坤」是順,外卦「艮」是止,順從而不行動,是剝落的現象;但大勢所趨,祇有順從,謹慎隱忍;所以,採取積極行動不利。剝卦,不宜有所往。
彖曰:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。
剝是剝蝕的意思。是柔爻前進,要使剛爻變成陰爻的形象。不利於前往,因為小人的陰爻伸長。君子不宜行動,應當順應時勢,停止行動,這由內卦的形象,就可以了解。君子應當領悟,一切事物,必然有消長盈虛的現象,這是宇宙運行的自然法則。
象曰:山附於地,剝,上以厚下安宅。
這一卦,上卦「艮」是山,下卦「坤」是地,山附著於地。山本來高聳在地上,因為土剝落,才附著於地;所以象徵剝落。在上者,應當領悟這一道理,以敦厚對待在下者,本身的地位才能安泰。因為世界上的一切事物,下層基礎深厚,上層必然安泰,不會剝落。
※小人眾而外一君子,故君子不利有攸往,其象坤順艮止,為能順以止,此君子處剝之道也,五陽消矣,消極必息,五陰盈矣,盈極必虛,故剝極而七日來復,是以君子尚之也,《大象》五陰盛而剝一陽,民剝君子,此言剝象也,厚其地則山不摧,厚其民則上不危,凡得此剝多作貴人,但未免孤立刑尅。乾宮五世卦屬九月,納甲是乙未、乙巳、乙卯、丙戌、丙子、丙寅,借用癸卯、癸巳、癸未,如生於九月及納甲本命年者,功名富貴人也。
邵曰:群陰盛長,小人剝,喪乎君子,是以當順其時而止之也,得之者,敦本務實,處事和平,養拙俟曉,不為名利所惑然,而小人尅剝有所難免,此憂懼寒滯之象也。
詩斷秘訣:
厚下且安宅,先防不足災,動中主悔吝,眉蹙憂戚總難開。
※蹙:緊迫,皺。
五陽
剝至事須傷,陰人恐在床,朝雲無定處,得雨始無妨。
五陰
久立羈窮事,年來好息肩,掛冠真得計,洗耳傍林泉。
【剝卦總占】
【問征戰】:防敵襲擊,宜厚其兵力。
【問時運】:運不甚佳,宜安定自守,无咎。
【問商業】:須厚其資本,聚積貨物,附運出洋,必獲利也。商以剝人之財為利,故吉。
【問家宅】:寄居之宅,可出資買歸,自己之宅反不利。
【問疾病】:魂不附體,恐不吉。
【問行人】:附伴而行,即可歸宅。
【問六甲】:生女,始危後安。
【問失物】:得則得矣,恐有殘缺。
初六:剝床以足,蔑貞凶。
象曰:剝床以足,以滅下也。
床者,人所坐臥也,此卦上實下虛,床亦上實下虛,故取其象。陰之剝陽,自下而上,初在下,象床之足,故先剝以足。床有足有立,剝足則傾矣,傾則凶。「蔑」,滅也;「貞」,正也;陰之剝陽,即邪之滅正,是小人之害君子也,故曰「蔑貞凶」。陰剝落陽,是由下方起,「初六」正當剝落的開始時刻,床已經剝落到腳,邪惡蔑視正直,所以凶險。「象傳」說:這是因為床下的土,已經被浸蝕滅損的綠故。這一爻,說明剝落是漸進的。
※天下之勢,有如廈屋在上,庇其床在下,其人處於其中,害人者,先害其床之足,害國者,先害其國之足,夫君子乃人君股肱也,非國之足乎,小人蔑正道,消君子,則是剝床之足,如得此爻。數、卦協吉,亦可為君子,惟是貴氣之淺,或防下人浸害,或忌自己生災;數、卦不協,足跡不停,心事無定。歲運逢之,或生手足之疾,或見奴婢之損,或是兄弟之憂,惟利修造,及興土木之工則吉;數凶,則身危家破矣。
邵曰:方剝之初,剝床以足,則剝自下起,威正則凶。得之者,主陰人小口,尅剝之憂,破業疾足之擾,能思患而預防之,聊可苟免而已。
詩斷秘訣:
過盡憂驚與遠山,歸來憔悴鬢毛班,榮家一子當亨奮,方解征鞍隴上閑。
凶象滅床足,其中又有憂,斷橋人難過,其中犬吠同。
上接下不穩,上安下不同,相纏更相繞,平地起風波。
【剝卦初六爻占】
【問征戰】:防敵攻地道。
【問時運】:目下運當剝削,防有足疾。
【問商業】:堆積貨件,防底部朽爛,或載運出洋,船底受水,被壞。
【問家宅】:防柱礎門限,有損將傾。
【問行人】:有足疾,不能歸也。
【問疾病】:是足少陰之症,正不勝邪,凶。
六二:剝床以辨,蔑貞凶。
象曰:剝床以辨,未有與也。
「辨」,《程注》謂「床之幹也」,是床足之上,床身之下,分辨處也。「辨」是床板的下方,床腳的上方部份。剝落由上而上,已到床身的下方,邪惡更進一步的浸蝕正直,愈加凶險。「象傳」說:由於陰的黨徒還不多,所以還不太強。這一爻,說明小人的勢力,愈來愈凶。
※辨,牀之幹也。牀有幹,國亦有幹,大臣,國之幹。六二,大臣之位,今二柔進而變二剛,此小人進為大臣,而退君子之大臣也。六二居中得正。數、卦協吉,貴人也,常存中正之心,多被奸佞之謗;數、卦不協,身不閑靜,家計難立,親眷無倚,婚嗣有虧。歲運逢之,謀幹少遂,進取未成,卑者浸凌,尊者有忌。
邵曰:六二剝床于辯而益,凶者,以其未有正應也。得之者,陰人尅剝,小人擾害,又主破財傷業,仍防腰足之憂。
詩斷秘訣:
三雁高飛一在天,一雙飛去又留連,稻糧富足江南好,相引翱翔頤瀑泉。
床剝轉侵殘,謀安未見安,脫紅桃李綻,驚值雪霜寒。
詞曰:事相干,人相牽,去住兩悠然,一關復一關。
【剝卦六二爻占】
【問征戰】:未有應接之軍,不可動也,動則凶。
【問時運】:自去年來,逐漸低下,被人剝削,不能辨白,凶。
【問商業】:置辦貨物,價漸剝落,不能獲利也,凶。
【問家宅】:“辨”,亦通變。言家宅速宜變遷,方得避凶。
【問行人】:辦裝即歸。
【問疾病】:病人已著床,未有良醫,防不治也,凶。
【問六甲】:生女難育。
【問失物】:未能復有。
六三:剝之,无咎。
象曰:剝之,无咎,失上下也。
在這一卦中,唯一相應的是「六三」與「上九」。剝卦由「初」到「五」,都是陰爻,狼狽為奸,要剝落陽;然而,祇有「六三」,不同流合污,要由狐群狗黨中,將自己剝落,與「上九」的陽爻呼應,支持君子的行動,所以無咎。「失」是斷絕的意思。所以「象傳」說:「六三」與上下的陰爻斷絕關係,結交「上九」的君子,因而無咎;「失上下也」,謂其處上下諸陰之間,獨能去黨而從正,是失其黨也,故曰“上下失也”。這一爻,說明在剝落的時刻,不可與小人同流合污。
※六三剝有兩象,可以吉可以凶,觀其陰爻處陽位,則為不中不正之人,正當否卦三爻,內失上下群陰之助,外亦未能為一君子之助,然其無咎者,動與君子相應也;以五陰爻觀之,其六三與上九君子獨應,則與上下四陰不同矣,象云“失上下”者即是得中也,以反對復卦考之,此六三則是六四中行獨復以從道者也。數、卦協吉,必是富貴人也,持力獨奮,異俗超群,學古之勤,行道之力,數、卦不協,則為有德無福之人也。歲運逢之,在仕宦,逢明主重臣,常俗,遇恩多蒙知己。
邵曰:眾陰剝陽之時,而三居剛位,上應陽明之爻,雖在剝中,亦無咎也,得之者,遠邪佞,親正道,名利方成,其間雖有小人侵損,終不為害。
詩斷秘訣:
孤雁雲中遄遠書,一聲消息喜全無,憂驚鎡味終須在,事到春來始見虛。
兀兀未能全,淹留進莫先,西南交一友,問棹過蓬川。
※兀兀:靜止貌,不動的樣子。
※棹:划船的一種工具,形狀和槳差不多。
【剝卦六三爻占】
【問征戰】:是軍中最有計謀者也。雖不與諸軍約會,獨自進攻,可得勝也,无咎。
【問時運】:運雖不正,能反其所為,可以免咎。
【問商業】:同幫皆望高價,己獨潜行脫售,雖失同幫之意,而獨獲利。
【問家宅】:去其椽(音船,放在檁上架著屋頂的木條)瓦,平其基地,剝落改造,无咎。
【問疾病】:宜消導攻伐之劑,服之得愈。
六四:剝床以膚,凶。
象曰:剝床以膚,切近災也。
剝之災,萌于初爻,至四爻,漸逼漸近。四以陰居陰,與初二同惡相濟。在初二居內卦,卦分內外,床隔上下,距上爻遠,所剝僅在“足”與“辨”。四爻與上同卦,愈近則剝愈甚,故直及于“膚”。就爻次第觀之,初為床足,二為床辨,三為床身,四則為床上之人身。「象傳」說:到了「六四」,災禍已經切近「上九」本身了。床腳床身已經剝落,現在到達了床的表面,已經與人的皮膚連接,必然凶險。這一爻,說明小人的凶險已經臨身,沒有閒暇討論是邪是正,所以直接說凶。
※六四之體,艮為身,故取膚為象也,四陰自下而進,其黨日盛,其勢日進,此言災及其身,則是禍及於君子。數卦協吉則以陰居陰位之正,亦可以作貴人,但終失其大體者也,數卦不協,蓋變為碩鼠貞厲鼠,貪而畏人,故厲也。歲運逢之,事多及身,親自用力,或興爭訟,或見災危。
邵曰:四陰盛,剝以至於膚,幾于危矣,得之者,主陰人小口之災,皮膚瘡痼(經久難治愈的病)之疾,傾覆之時,鎖尾之日,破敗之象也。
詩斷秘訣:
澤及兒孫與祖宗,身為朝列喜遭逢,平生得乎無虧損,又見妻兒被正封。
困憂何用解,重看即可來,山摧困附地,移竹就園栽。
枕畔不堪聞,茫渺如閑日,風雨急然來,移然別處立。
【剝卦六四爻占】
【問征戰】:恐主將有災。
【問時運】:運大不佳,有身體受傷之懼。
【問商業】:恐剝耗過慎,又防意外之禍。
【問家宅】:此宅必破敗不堪,居人亦寥落,致防傾塌。
【問疾病】:凶。
【問六甲】:生女,產婦亦可危。
六五:貫魚,以宮人寵,无不利。
象曰:以宮人寵,終无尤也。
「貫魚」,是貫穿在一起的魚,「宮人」指後宮的嬪妃。「以」與率相同。「六五」在五個陰爻的最上方,又在尊位,所以是皇后,其他的陰爻是嬪妃。「六五」的皇后率領後宮的嬪妃,像一串魚似的,依名分次序,承受君王「上九」的寵愛,不會發生爭風吃醋的不利現象。依照古時的禮法,滿月夜由皇后侍寢,滿月前,由御妻、世婦、嬪、夫人,依身分由低的開始;滿月後,由身分高的開始,依順序每夜進御。亦即,小人的頭目,如果能夠率領同夥從善,才會無咎。這一爻,說明剝落的時刻,無可救藥,惟有期待人改過從善。
※六五雖中而未正,亦可為吉,亦可為兄,是群陰之類,亦群陰之主,且能總群陰以聽命,而止其害正,又能調群陰以恩倖,而止其丟權,此可謂得順而止之道也,且宮人皆陰類,是指下之四陰而言也,貫者,聯而總之也,寵者,恩以倖之也,如是則無尤矣。數、卦協吉,則為大貴人,或文或武,二者相兼,蓋親上九之正人也;數、卦不協,必居小人之上,若女人有福有貴,必自卑下,而至高大。歲運逢之,或加官、或納寵、或宮觀、或住持、或因婦人進才帛,要當與兼卦消詳,則無不應也,仕路重權,已歸居家,門庭和合。
邵曰:魚陰物也,五能使群陰順序如貫魚,然又一陽在上,能獲寵愛之義。得之者,有陰貴之協助,無群小之侵害,女人得之,主有大貴,有封國之榮。
詩斷秘訣:
天鳳臨門不用面,貴人暗裏薦長書,赤袍走上金龍背,可看花開近水隅。
貫串群魚在水邊,佳人相遇汲清泉,塵埃沾久不能奮,便稱行人赴楚園。
詞曰:圓又缺,缺又圓,低低密密要周旋,向前求時始有緣。
【剝卦六五爻占】
【問征戰】:須行離間敵軍之計,可獲勝也。
【問時運】:目下氣運堂皇,事事圓到,百无不利。
【問商業】:可得滿貫滿萬之利,北海海產生業尤佳。
【問家宅】:有婦女主家之象。
【問疾病】:是陰虧之症,須自珍愛,尚可无憂。
【問行人】:有外寵,必將攜伴而歸。
【問六甲】:生女。
上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
象曰:君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。
「碩」是大,「廬」是房屋,這一卦的卦形像是房屋,一陽爻在上,是屋頂,其他的各爻是墻。到了「上九」,陽已經被剝落殆盡,祇剩下了一個,碩果僅存,沒有被吃掉。不過,「上九」變成陰,並非所有的陽就完全消失了,立即會由最下方的初爻,又產生了一陽,成為復卦。即或純陰的坤卦,陽也沒有完全消失,祇不過還沒有顯露而已。總之,「上九」已是剝落的極點,混亂已極的時刻,人民又渴望恢復太平,正期待有德有能的領袖出現:因而,當有德有能的君子,出現在「上」的位置時,另外五個陰爻的小民,就會興奮,迫不及待的擁戴追隨,就像得到可以乘坐的車。如果是陰險的小人出現在上位,就成為極端的剝落,就像家的屋頂,也被剝落,僅存的碩果也保不住了。所以「象傳」說:如果是君子,就受到人民的擁戴,在政治發揮作用;如果是小人,連安身的場所,也會失去,就沒有指望了。這一爻,說明在剝落的時刻,惟有支持君子,才能得救。
※一陽居眾陰之上,可以吉可以凶,故聖人以三象取之,則見易象之變無窮也,一陽在上如碩大之果,果核之心為仁,含生生不窮之理,是不為人所食,而其仁可復生,可見陰之剝陽,終莫能盡,如一陽在上,而下有眾陰乘之,是得輿之載也,又一陽在上如屋盧上覆,世道尚有所賴,小人用事剝之,不盡不止也,豈可乎。數卦協吉,為大德之君子,乘輿車服民心,數卦不協,為無德之小人,破祖敗家,傷親犯上,縱有技能亦无用于世。歲運逢之,在仕者有重權,有薦剡,逢知己有生意,或修造屋宇,或生子孫,但擇朋友防下人侵擾,數凶者,變剝為坤,喪其身矣。
邵曰:剝之上九君子不幸為小人尅剝,如碩大之果,既不可食又不可消,真小人之不能勝君子。得之者,雖有小人侵損,反自遭傷,有大貴提攜,有遷官進祿之喜。
詩斷秘訣:
君德覆群陰,爻辭君子貞,一朝天詔至,期待一時迎。
口舌西南起,逢驚事必傷,若逢寅卯地,方得脫重光。
詞曰:意遲遲,心懷疑,交如尤豫,貴客相持。
【剝卦上九爻占】
【問征戰】:守者无咎,攻者必敗。
【問時運】:目下氣運衰微,一年後即值好運。
【問商業】:賣出者尚得微利,買入者必多剝耗。
【問家宅】:忠厚之家,尚有余澤,刻薄起家者,恐有牆屋傾圮(塌壞,倒塌;破壞,分裂)之患。
【問疾病】:有飲食不進之慮。
【問六甲】:生男,是獨子也。
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