震宮歸魂卦
妻財丁未土
官鬼丁酉金
父母丁亥水
妻財庚辰土
兄弟庚寅木
父母庚子水
隨，元亨，利貞，无咎。
卦體震自下而震動，兌在上而感悅，從而應和之為隨。蓋有捨己從人，樂取于人以為善，故隨之道，可以致大亨也。震為健，得夫乾，故曰“元亨”；巽于地為剛鹵(謂土地堅硬而含鹽鹵)，合夫坤，故曰“利貞”。《雜卦》曰“隨无故也”，謂上下各從其所處而安，不待有所為也。无故則无事，无事則何咎之有？然失之貞正，則枉己徇(順從，曲從)人，易于有咎，亦足戒也。
彖曰：隨，剛來而下，柔動而說，隨。大亨貞，无咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉。
「下」是指謙卑，「說」即悅。此卦本坤下乾上之否，否之卦順以隨健。今否之上爻，下入坤之初爻，而為震，其初九為成卦之主；否之初爻，上入乾之上爻，而為兌。是以陽下陰，以高下卑，陽動陰悅，物來隨我，我亦隨物，謂之隨。“剛來而下柔，動而悅，隨”也，是隨之義也。凡人君之從善，臣下之奉命，學者之從義，子弟之從師，皆隨也。至于人之從天，欲之從理，邪之從正，為隨之善者也，隨之道，利貞正。君子隨時而動，隨時而悅，各得其宜，是以所為无不奏功，故曰“隨大亨貞，無咎”。隨之義，以動而隨，不動則必不能隨；以悅而隨，不悅則必不欲隨。雷發于下，雨水隨之降于上，是澤隨夫雷，上隨夫下也；違其時，推之天下，陰陽剛柔，莫不皆然，故曰“天下隨時”。隨之時義如此，豈不大哉！
象曰：澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息。
「嚮」即向，「晦」是日暮，「宴」與安相同。《本義》以雷藏澤中釋之，深得其旨，蓋知象之取義，在雷伏勢時也。君子觀此象，故不言動作，但言“宴息”。雷之伏藏，在寒冬，人之宴息，在“向晦”，蓋亦各隨其時也。君子應天而時行，時當“向晦”，入居于內，宴息以養其身，起居隨時，惟宜自適。蓋其動也，與雷俱出；其靜也，與雷俱入。
※澤中有雷，非澤中真有此雷，兌正秋也，致秋間之時，雷當收聲，君子觀此象以之嚮(ㄒㄧㄤˋ)晦夜之時，入居于內以宴息，故彖曰：天下隨時，隨時之義大矣哉。隨者順也，古人取象服牛乘馬引重致遠，以利天下，亦順也，大凡卦有雷澤之體，皆宜生于二月至八月及時也，九月至正月失時也，及時之福深，失時之福淺。震宮三世卦屬七月，納甲是庚子、庚寅、庚辰、丁亥、丁酉、丁未，如生于七月及納甲本命者，功名富貴人也。
邵曰：上兌下震，下動上悅，故人皆隨之，不隨于己，而隨于人，以其度量寬洪而不窄，狹事之多端亦無偏，黨之失，宜為閑退安息之計，先難後得，多納重妾，宜享富貴，夏則喜，秋冬勞碌，晚成之人也。
詩斷秘訣：
陽春陰居德，隨時利順貞，傲霜松柏秀，耐久歲寒心。
五陽
時節當亨奮，遲延未遇緣，桃黃三月發，不在杏花天。
五陰
反目相看事意乖，名場利路兩難諧，東床女子須防謗，一見羊蛇定惱懷。
【隨卦總占】
【問時運】：目下氣運平常，宜暫時晦藏，明年利于遠行，至第五年，則可得利。
【問征戰】：宜退守，明年當小有功，必俟六年，斯敵皆就縛矣。
【問商業】：有貨一時難售，來春可以獲利。
【問家宅】：防有伏怪，夜間致多驚懼。
【問訟事】：恐有牢獄之災，明年又防征役遠行，凶。
【問失物】：宜在枕席間覓之。
【問六甲】：生女。
【問行人】：即歸。
【問出行】：以明年為利。
初九，官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
隨卦的「卦辭」，主要在說明使他人追隨的原則；但「爻辭」，則解說如何追隨他人。「初九」是下卦的主體，凡是一陽二陰的卦，以陽為主體；二陽一陰的卦，則以陰為主體。下卦「震」，是動，有動才會隨。「初九」追隨他人，有時自己的主張就不得不變通，但也不能違背原則，以人事比擬，當出任的官位有變動時，不可憤慨，仍然要堅守正道，才會吉祥。又說，應當走出門外，與他人交往，擴大接觸面，才會有利。也就是說，破除私見，以群眾為依歸，隨從大眾的利益，才會有功效。這一爻，說明追隨應以群眾的利益為依歸，變通而不違背原則。
※陽剛之才為下体之主，主事者為官，夫震者，動也，天下之事不動于常，而動于變，渝者，變也，初九當事變之始，其古人之發大難，當大變決大疑者乎，是變也，非有以仗天下之至，正開天下之大公，未見其濟也，故貞則吉，公則吉，不失貞者，正也，出門者，公也。元數有用兼卦協吉者，有才有德之貴人也，至大至公厚德高才，立大功業，其門字應化甚大，其從正者，正奏正言正印正拜是也。數卦不協或靜或變，或出外有成，或依附權貴門下，正而不欺之人也。歲運逢之，最宜進取改官，蓋不失者乃得之兆也，常人獲利吉。
邵曰：守官貴乎不變，此爻居震，震動，故以貞固面得其正，則吉，又當出門以交不私，其隨則有功也。得之者事有機會，朝令夕改易為轉移，亦因无心中成就事業也。
詩斷秘訣：
分定隨緣處處安，狂謀望進必招愆，春蘭秋菊隨時發，相順循常是福田。
勿信妻良內不私，出門功業有光輝，進身即獲岩邊鹿，芳草亨衢和可知。
欲渡江心闊，波深未息流，前程風浪靜，始可釣鰲頭。
【隨卦初九爻占】
【問時運】：目下正當換運之時，交入新運，一動便佳，尤利出門。
【問商業】：貨物當販運出外，得利。
【問家宅】：當以修造吉，或遷居出外，更利。
【問征戰】：擊東者變而擊西，擊南者變而攻北，吉。
【問疾病】：恐藥不對症，宜改變藥餌，乃吉，或于遠方求醫更利。
【問失物】：門外尋之，得。
【問六甲】：生男。
六二：係小子，失丈夫。
象曰：係小子，弗兼與也。
※係：拴結，綑綁；關聯；通“繫”。
「小子」指年青人，「丈夫」，『說文』中解釋：「身高一丈的男人，稱丈夫。」是與兒童相對的成年人的意思。「六二」與「九五」陰陽相應，但距離過遠；而且「初九」就在下方；因而，「六二」的陰，有與「初九」的陽，親近的可能。大凡在追隨時，多半會追隨靠近的人，「六二」陰爻柔弱，不能堅守貞節，等待正當的配偶「九五」，卻因追隨身旁的「初九」，以致失去了丈夫。雖然不能說是凶險，但明顯的，這是惡事，與「小子」發生關係，必然失去「丈夫」，難以左右逢源。這一爻，強調不可貪圖近利，喪失了本分。
※初陽在下而近五陽正應而遠，二陰柔不能自守以須正應，乃下係初六，凶吝可知。元數有歸兼卦協吉，必是有才之人，立性不恒愛小失大，是非小口拘絆之災。數卦不協，好習下流不親高上，心志不一，若女人得此，元數吉者，必有福祿，未免心私或損夫宮或得得子之力，若元數、兼卦不協，必為卑下之婦，婢妾之流。歲運逢之，不安寧也，或小口牽係拘絆之災。
邵曰：係戀初九之小子，失九五之丈夫，一得一失事難兼與，得之者功名利祿難得兩全，只宜隨時退守，弄巧成拙，財破難成，如女人主丈夫有喪。
詩斷秘訣：
恐惧福須臨，驕淫禍必侵，閉門能守志，自可貴人尋。
陰盛陽潛遁，提防失丈夫，四方雞唱曉，憂氣釋然無。
一事已成空，作事還宜退，若遇口邊人，心下堪憑委。
【隨卦六二占】
【問時勢】：目下氣運顛倒，宜自審慎。
【問商業】：有貪小失大之懼。
【問家宅】：陰陽倒置，有女子小人弄權，反致家主受制之象。
【問征戰】：只能捉捕敵兵，未獲斬將拔旗之捷。
【問六甲】：生女。
【問失物】：小品可得，大件必失。
【問婚嫁】：恐非良緣。
六三：係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。
象曰：係丈夫，志捨下也。
「丈夫」指「九四」，「小子」指「初九」，在上方的陽爻是丈夫，在下方的陽爻是小子。大體上，陰不能單獨存在，「六三」在上方沒有相應，就會依附靠近的陽爻「九四」。下方雖然有陽爻「初九」，由於親近「九四」的緣故，就捨棄了。就像沒有丈夫的婦人，心中喜愛壯年人，因而失去了年青的男友。「九四」陽剛，在握有實權的大臣位置，所以，「六三」追隨這一可靠的成年人，與「六二」不同，是在追隨比自己優秀的人，因而有利。但與「六三」相應的對象，應當在「上」位，與「九四」親近，難免就有意圖不良的嫌疑。所以，追隨剛強有力的人，雖然有利，但動機必須純正。這一爻，強調追隨的動機應純正。
※丈夫謂九四，小子謂初六，三不中不正，進係四而失其初，本非正應，故為邪媚之嫌，當戒，以利居貞也。元數有用兼卦吉者，遭遇知己，引進成功，更小心攀上，或奴婢不得助力，或小人生毀謗心，勿輕躁動，事宜遲緩；如元數兼卦不協，雖有名利，而無子力，如是婦人必適貴夫，或傷子息。歲運逢之，有求者稱遂，或守舊或修造，或起學，皆是也，惟陰小不利。
邵曰：六三戀九四之丈夫，不隨初六之小子，上無正應，下無相從。得之者，必仗貴力求謀用事，防小口喪失之厄。
詩斷秘訣：
晏息優游向晦時，求名求利兩成非，宜心造化皆無事，自有嘉賓惠錦衣。
易小終成大，隨求革故新，馬羊奔走處，利涉大宜行。
詞曰：舍一人，就一人，謀望有喜，貴客相親。
※晏：明；天清。
【隨卦六三爻占】
【問時運】：目下交正運，求財求名，无不如意。
【問商業】：小往大來，必得利益。
【問征戰】：主生擒敵將，必得大捷。
【問家宅】：家道豐富，但防小兒輩有災。
【問疾病】：大人无妨，小人恐有不利。
【問六甲】：恐生而不育。
【問失物】：得。
【問婚姻】：主結高親。
九四：隨有獲，貞凶，有孚在道，以明，何咎？
象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
※孚：相信；信任；信用，信譽。
「九四」陽爻剛毅，接近尊位的「九五」，實力與君位相當，有能力，又在君王近側，當然可以達到願望。然而，「九四」的聲勢，如果凌駕君王，就難免被猜疑，即或忠貞，也有危險。不過，心存誠信，不背離正道，了解明哲保身的道理，能夠使在上者放心，在下者心服，就不會有任何災禍了。這一爻，說明追隨者應當誠信﹑守分，而且明辨進退的道理。
※處大臣之極位，逼于君位之近，而得人心之隨，雖正亦凶，況不正乎。如元數兼卦協吉者，中有愛君之誠，外盡為臣之道，合明哲之節，可以保其功名，而免危疑之凶也；數卦不協，有獲必凶，得上之重責，惹下之猜忌，或為商賈，而在道途見凶。歲運逢之，所為无不得遂，在仕必為一路將帥之權，進取者未必見成就，如常俗遇之，凶事變為吉事，其道字、明字，或是地名或人之姓名。
邵曰：陽剛近君，而得六三之隨，貞固亦凶，然能以誠明道，何咎之有。得之者，功名利祿隨，口應心非，持人能隨我，我亦能隨人，親近上貴，多為訕楚，先爭而後明白也。
※訕：譏笑；誹謗。
詩斷秘訣：
千里長途轉輹輿，有光未得見舒眉，信成更遇水邊貴，晦滯重明得一車。
基木旺朱門，刑中不見屯，貴人多喜合，名利在前春。
詞曰：魚上釣，絲綸弱，收拾難，力再着。
【隨卦九四爻占】
【問時運】：目下有凶有吉，利在單月，不利雙月，明年則吉。
【問商業】：獲利後，防有意外之禍，必俟辨明方可。
【問征戰】：小勝後，防大敗。
【問疾病】：先凶後吉。
【問訟事】：始審凶，上控則无咎。
【問失物】：一時難覓，待後方見。
九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉吉，位正中也。
※孚：相信；信任；信用，信譽。
“嘉”者，善也，謂擇善而從之。隨其善者，非隨其人也。“孚”者，以真實誠一之心，相與感通也。“吉”者，謂君明臣良，天下從之，無不服從其化也。「嘉」是善。「九五」陽爻，象徵善，陽爻陽位得正，在上卦的中位，又與下卦的「六二」陰陽相應，而且「六二」也是陰爻陰位得正，在下卦的「中」位；亦即，中正與中正相應，善與善隨和，當然可以信賴，非常吉祥了。這一爻，強調應當擇善追隨。
※九五以乾之陽剛，居兌之中正，為一卦說隨之主，應六二正中之臣，此聖君至誠，樂從天下之善者也，吉孰大焉？孚，誠也。嘉，善也。其位尊高，其德中正。數卦協吉，一念之誠，樂從天下之善者也，孚誠也，嘉善也，其中正之兆甚多，或自中奉至中書省、自正奏至正印皆是也；數卦不協，亦有孚信而行中道，為吉善之人也，有隨順之意。歲運逢之，在仕者遷除、顯達，進取者成名，常俗得利，或進喜慶之事。
邵曰：居中正之位，處悅隨之時，信乎其有，嘉美而獲吉也。，得之者，主信義而抱亨嘉，有危險傷尅之遇，獲扶持顛沛之人，是以反凶為吉也。
詩斷秘訣：
爵祿飛來吉有孚
陰阻立重重，臨危事始通，主人不相召，歲晚奏奇功。
收拾絲綸罷釣竿，青山綠水更幽閑，河清得意歸來晚，舟滿金鱗指顧間。
【隨卦九五爻占】
【問時運】：目下處盛運，萬事獲吉。
【問商業】：以其貨物嘉美，獲利百倍。
【問家宅】：必是積善之家，眾咸信從，為一鄉之望也。
【問征戰】：軍眾同心，必獲勝捷，吉。
【問婚嫁】：百年好合，大吉。
【問訟事】：和好。
【問疾病】：吉。
【問六甲】：生男。
上六：拘係之，乃從維之。王用亨于西山。
象曰：拘係之，上窮也。
「拘」是拘束，「從」是重疊，「維」是束縛。「西山」指岐山，在周都西方。「亨」與享相同，祭祀的意思。「上六」陰柔，已經到達追隨的極限，向上再也找不到出路，就被「九五」「九四」重重束縛，難以擺脫。關係所以這樣鞏固，必然是自出誠信；所以，用周王祭祀西山的至誠來象徵。誠可以通神，更何況是人。「象傳」說：這是因為到達隨和的極致，所以關係才會如此鞏固。這一爻，強調至誠為團結的根本。
※陰柔無德，位居一卦之上，其人心皆不願隨，則拘繫下民而從之，非正道也，右之大賢，知此道者，隱于西山，晦其迹也。元數兼卦協吉者，心行正道，志慕幽居，常守仁義，不拘富貴，僧俗或道使，眾心皈依；如元數不歸兼卦不吉者，無志可進，其道困窮，生計艱難，宜隱山林。歲運逢之，多不永壽，是非牽繫，其西山方言地名也。
邵曰：柔悅之極而不散，如有所拘而固結之，先王用此享于歧山。得之者，宜謹慎于接物，不可放肆于求謀，又恐陰人惹禍，雖未能脫，終不為害。
詩斷秘訣：
君子防危後必興，小人勿用怨多迍，隨時月落防憂訟，若進終凶日又昏。
詞曰：一事吉，兩頭牽，恍惚有憂煎，心堅事未堅。
【隨卦上六爻占】
【問時運】：目下左支右絀，不甚如意。
【問商業】：堅固結實，穩當可做，但未能事事舒展。
【問家宅】：恐防範約束過嚴，家人怨苦。
【問疾病】：禱之則吉。
【問婚姻】：有赤繩繫臂之緣。
【問訟事】：恐有桎梏困繫之患。
【問失物】：是自己包裹藏之，未嘗失也。
【問六甲】：生女。
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