震宮歸魂卦
妻財丁未土
官鬼丁酉金
父母丁亥水
妻財庚辰土
兄弟庚寅木
父母庚子水
隨,元亨,利貞,无咎。
卦體震自下而震動,兌在上而感悅,從而應和之為隨。蓋有捨己從人,樂取于人以為善,故隨之道,可以致大亨也。震為健,得夫乾,故曰“元亨”;巽于地為剛鹵(謂土地堅硬而含鹽鹵),合夫坤,故曰“利貞”。《雜卦》曰“隨无故也”,謂上下各從其所處而安,不待有所為也。无故則无事,无事則何咎之有?然失之貞正,則枉己徇(順從,曲從)人,易于有咎,亦足戒也。
彖曰:隨,剛來而下,柔動而說,隨。大亨貞,无咎,而天下隨時。隨時之義大矣哉。
「下」是指謙卑,「說」即悅。此卦本坤下乾上之否,否之卦順以隨健。今否之上爻,下入坤之初爻,而為震,其初九為成卦之主;否之初爻,上入乾之上爻,而為兌。是以陽下陰,以高下卑,陽動陰悅,物來隨我,我亦隨物,謂之隨。“剛來而下柔,動而悅,隨”也,是隨之義也。凡人君之從善,臣下之奉命,學者之從義,子弟之從師,皆隨也。至于人之從天,欲之從理,邪之從正,為隨之善者也,隨之道,利貞正。君子隨時而動,隨時而悅,各得其宜,是以所為无不奏功,故曰“隨大亨貞,無咎”。隨之義,以動而隨,不動則必不能隨;以悅而隨,不悅則必不欲隨。雷發于下,雨水隨之降于上,是澤隨夫雷,上隨夫下也;違其時,推之天下,陰陽剛柔,莫不皆然,故曰“天下隨時”。隨之時義如此,豈不大哉!
象曰:澤中有雷,隨,君子以嚮晦入宴息。
「嚮」即向,「晦」是日暮,「宴」與安相同。《本義》以雷藏澤中釋之,深得其旨,蓋知象之取義,在雷伏勢時也。君子觀此象,故不言動作,但言“宴息”。雷之伏藏,在寒冬,人之宴息,在“向晦”,蓋亦各隨其時也。君子應天而時行,時當“向晦”,入居于內,宴息以養其身,起居隨時,惟宜自適。蓋其動也,與雷俱出;其靜也,與雷俱入。
※澤中有雷,非澤中真有此雷,兌正秋也,致秋間之時,雷當收聲,君子觀此象以之嚮(ㄒㄧㄤˋ)晦夜之時,入居于內以宴息,故彖曰:天下隨時,隨時之義大矣哉。隨者順也,古人取象服牛乘馬引重致遠,以利天下,亦順也,大凡卦有雷澤之體,皆宜生于二月至八月及時也,九月至正月失時也,及時之福深,失時之福淺。震宮三世卦屬七月,納甲是庚子、庚寅、庚辰、丁亥、丁酉、丁未,如生于七月及納甲本命者,功名富貴人也。
邵曰:上兌下震,下動上悅,故人皆隨之,不隨于己,而隨于人,以其度量寬洪而不窄,狹事之多端亦無偏,黨之失,宜為閑退安息之計,先難後得,多納重妾,宜享富貴,夏則喜,秋冬勞碌,晚成之人也。
詩斷秘訣:
陽春陰居德,隨時利順貞,傲霜松柏秀,耐久歲寒心。
五陽
時節當亨奮,遲延未遇緣,桃黃三月發,不在杏花天。
五陰
反目相看事意乖,名場利路兩難諧,東床女子須防謗,一見羊蛇定惱懷。
【隨卦總占】
【問時運】:目下氣運平常,宜暫時晦藏,明年利于遠行,至第五年,則可得利。
【問征戰】:宜退守,明年當小有功,必俟六年,斯敵皆就縛矣。
【問商業】:有貨一時難售,來春可以獲利。
【問家宅】:防有伏怪,夜間致多驚懼。
【問訟事】:恐有牢獄之災,明年又防征役遠行,凶。
【問失物】:宜在枕席間覓之。
【問六甲】:生女。
【問行人】:即歸。
【問出行】:以明年為利。
初九,官有渝,貞吉。出門交有功。
象曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。
隨卦的「卦辭」,主要在說明使他人追隨的原則;但「爻辭」,則解說如何追隨他人。「初九」是下卦的主體,凡是一陽二陰的卦,以陽為主體;二陽一陰的卦,則以陰為主體。下卦「震」,是動,有動才會隨。「初九」追隨他人,有時自己的主張就不得不變通,但也不能違背原則,以人事比擬,當出任的官位有變動時,不可憤慨,仍然要堅守正道,才會吉祥。又說,應當走出門外,與他人交往,擴大接觸面,才會有利。也就是說,破除私見,以群眾為依歸,隨從大眾的利益,才會有功效。這一爻,說明追隨應以群眾的利益為依歸,變通而不違背原則。
※陽剛之才為下体之主,主事者為官,夫震者,動也,天下之事不動于常,而動于變,渝者,變也,初九當事變之始,其古人之發大難,當大變決大疑者乎,是變也,非有以仗天下之至,正開天下之大公,未見其濟也,故貞則吉,公則吉,不失貞者,正也,出門者,公也。元數有用兼卦協吉者,有才有德之貴人也,至大至公厚德高才,立大功業,其門字應化甚大,其從正者,正奏正言正印正拜是也。數卦不協或靜或變,或出外有成,或依附權貴門下,正而不欺之人也。歲運逢之,最宜進取改官,蓋不失者乃得之兆也,常人獲利吉。
邵曰:守官貴乎不變,此爻居震,震動,故以貞固面得其正,則吉,又當出門以交不私,其隨則有功也。得之者事有機會,朝令夕改易為轉移,亦因无心中成就事業也。
詩斷秘訣:
分定隨緣處處安,狂謀望進必招愆,春蘭秋菊隨時發,相順循常是福田。
勿信妻良內不私,出門功業有光輝,進身即獲岩邊鹿,芳草亨衢和可知。
欲渡江心闊,波深未息流,前程風浪靜,始可釣鰲頭。
【隨卦初九爻占】
【問時運】:目下正當換運之時,交入新運,一動便佳,尤利出門。
【問商業】:貨物當販運出外,得利。
【問家宅】:當以修造吉,或遷居出外,更利。
【問征戰】:擊東者變而擊西,擊南者變而攻北,吉。
【問疾病】:恐藥不對症,宜改變藥餌,乃吉,或于遠方求醫更利。
【問失物】:門外尋之,得。
【問六甲】:生男。
六二:係小子,失丈夫。
象曰:係小子,弗兼與也。
※係:拴結,綑綁;關聯;通“繫”。
「小子」指年青人,「丈夫」,『說文』中解釋:「身高一丈的男人,稱丈夫。」是與兒童相對的成年人的意思。「六二」與「九五」陰陽相應,但距離過遠;而且「初九」就在下方;因而,「六二」的陰,有與「初九」的陽,親近的可能。大凡在追隨時,多半會追隨靠近的人,「六二」陰爻柔弱,不能堅守貞節,等待正當的配偶「九五」,卻因追隨身旁的「初九」,以致失去了丈夫。雖然不能說是凶險,但明顯的,這是惡事,與「小子」發生關係,必然失去「丈夫」,難以左右逢源。這一爻,強調不可貪圖近利,喪失了本分。
※初陽在下而近五陽正應而遠,二陰柔不能自守以須正應,乃下係初六,凶吝可知。元數有歸兼卦協吉,必是有才之人,立性不恒愛小失大,是非小口拘絆之災。數卦不協,好習下流不親高上,心志不一,若女人得此,元數吉者,必有福祿,未免心私或損夫宮或得得子之力,若元數、兼卦不協,必為卑下之婦,婢妾之流。歲運逢之,不安寧也,或小口牽係拘絆之災。
邵曰:係戀初九之小子,失九五之丈夫,一得一失事難兼與,得之者功名利祿難得兩全,只宜隨時退守,弄巧成拙,財破難成,如女人主丈夫有喪。
詩斷秘訣:
恐惧福須臨,驕淫禍必侵,閉門能守志,自可貴人尋。
陰盛陽潛遁,提防失丈夫,四方雞唱曉,憂氣釋然無。
一事已成空,作事還宜退,若遇口邊人,心下堪憑委。
【隨卦六二占】
【問時勢】:目下氣運顛倒,宜自審慎。
【問商業】:有貪小失大之懼。
【問家宅】:陰陽倒置,有女子小人弄權,反致家主受制之象。
【問征戰】:只能捉捕敵兵,未獲斬將拔旗之捷。
【問六甲】:生女。
【問失物】:小品可得,大件必失。
【問婚嫁】:恐非良緣。
六三:係丈夫,失小子,隨有求得,利居貞。
象曰:係丈夫,志捨下也。
「丈夫」指「九四」,「小子」指「初九」,在上方的陽爻是丈夫,在下方的陽爻是小子。大體上,陰不能單獨存在,「六三」在上方沒有相應,就會依附靠近的陽爻「九四」。下方雖然有陽爻「初九」,由於親近「九四」的緣故,就捨棄了。就像沒有丈夫的婦人,心中喜愛壯年人,因而失去了年青的男友。「九四」陽剛,在握有實權的大臣位置,所以,「六三」追隨這一可靠的成年人,與「六二」不同,是在追隨比自己優秀的人,因而有利。但與「六三」相應的對象,應當在「上」位,與「九四」親近,難免就有意圖不良的嫌疑。所以,追隨剛強有力的人,雖然有利,但動機必須純正。這一爻,強調追隨的動機應純正。
※丈夫謂九四,小子謂初六,三不中不正,進係四而失其初,本非正應,故為邪媚之嫌,當戒,以利居貞也。元數有用兼卦吉者,遭遇知己,引進成功,更小心攀上,或奴婢不得助力,或小人生毀謗心,勿輕躁動,事宜遲緩;如元數兼卦不協,雖有名利,而無子力,如是婦人必適貴夫,或傷子息。歲運逢之,有求者稱遂,或守舊或修造,或起學,皆是也,惟陰小不利。
邵曰:六三戀九四之丈夫,不隨初六之小子,上無正應,下無相從。得之者,必仗貴力求謀用事,防小口喪失之厄。
詩斷秘訣:
晏息優游向晦時,求名求利兩成非,宜心造化皆無事,自有嘉賓惠錦衣。
易小終成大,隨求革故新,馬羊奔走處,利涉大宜行。
詞曰:舍一人,就一人,謀望有喜,貴客相親。
※晏:明;天清。
【隨卦六三爻占】
【問時運】:目下交正運,求財求名,无不如意。
【問商業】:小往大來,必得利益。
【問征戰】:主生擒敵將,必得大捷。
【問家宅】:家道豐富,但防小兒輩有災。
【問疾病】:大人无妨,小人恐有不利。
【問六甲】:恐生而不育。
【問失物】:得。
【問婚姻】:主結高親。
九四:隨有獲,貞凶,有孚在道,以明,何咎?
象曰:隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。
※孚:相信;信任;信用,信譽。
「九四」陽爻剛毅,接近尊位的「九五」,實力與君位相當,有能力,又在君王近側,當然可以達到願望。然而,「九四」的聲勢,如果凌駕君王,就難免被猜疑,即或忠貞,也有危險。不過,心存誠信,不背離正道,了解明哲保身的道理,能夠使在上者放心,在下者心服,就不會有任何災禍了。這一爻,說明追隨者應當誠信﹑守分,而且明辨進退的道理。
※處大臣之極位,逼于君位之近,而得人心之隨,雖正亦凶,況不正乎。如元數兼卦協吉者,中有愛君之誠,外盡為臣之道,合明哲之節,可以保其功名,而免危疑之凶也;數卦不協,有獲必凶,得上之重責,惹下之猜忌,或為商賈,而在道途見凶。歲運逢之,所為无不得遂,在仕必為一路將帥之權,進取者未必見成就,如常俗遇之,凶事變為吉事,其道字、明字,或是地名或人之姓名。
邵曰:陽剛近君,而得六三之隨,貞固亦凶,然能以誠明道,何咎之有。得之者,功名利祿隨,口應心非,持人能隨我,我亦能隨人,親近上貴,多為訕楚,先爭而後明白也。
※訕:譏笑;誹謗。
詩斷秘訣:
千里長途轉輹輿,有光未得見舒眉,信成更遇水邊貴,晦滯重明得一車。
基木旺朱門,刑中不見屯,貴人多喜合,名利在前春。
詞曰:魚上釣,絲綸弱,收拾難,力再着。
【隨卦九四爻占】
【問時運】:目下有凶有吉,利在單月,不利雙月,明年則吉。
【問商業】:獲利後,防有意外之禍,必俟辨明方可。
【問征戰】:小勝後,防大敗。
【問疾病】:先凶後吉。
【問訟事】:始審凶,上控則无咎。
【問失物】:一時難覓,待後方見。
九五:孚于嘉,吉。
象曰:孚于嘉吉,位正中也。
※孚:相信;信任;信用,信譽。
“嘉”者,善也,謂擇善而從之。隨其善者,非隨其人也。“孚”者,以真實誠一之心,相與感通也。“吉”者,謂君明臣良,天下從之,無不服從其化也。「嘉」是善。「九五」陽爻,象徵善,陽爻陽位得正,在上卦的中位,又與下卦的「六二」陰陽相應,而且「六二」也是陰爻陰位得正,在下卦的「中」位;亦即,中正與中正相應,善與善隨和,當然可以信賴,非常吉祥了。這一爻,強調應當擇善追隨。
※九五以乾之陽剛,居兌之中正,為一卦說隨之主,應六二正中之臣,此聖君至誠,樂從天下之善者也,吉孰大焉?孚,誠也。嘉,善也。其位尊高,其德中正。數卦協吉,一念之誠,樂從天下之善者也,孚誠也,嘉善也,其中正之兆甚多,或自中奉至中書省、自正奏至正印皆是也;數卦不協,亦有孚信而行中道,為吉善之人也,有隨順之意。歲運逢之,在仕者遷除、顯達,進取者成名,常俗得利,或進喜慶之事。
邵曰:居中正之位,處悅隨之時,信乎其有,嘉美而獲吉也。,得之者,主信義而抱亨嘉,有危險傷尅之遇,獲扶持顛沛之人,是以反凶為吉也。
詩斷秘訣:
爵祿飛來吉有孚
陰阻立重重,臨危事始通,主人不相召,歲晚奏奇功。
收拾絲綸罷釣竿,青山綠水更幽閑,河清得意歸來晚,舟滿金鱗指顧間。
【隨卦九五爻占】
【問時運】:目下處盛運,萬事獲吉。
【問商業】:以其貨物嘉美,獲利百倍。
【問家宅】:必是積善之家,眾咸信從,為一鄉之望也。
【問征戰】:軍眾同心,必獲勝捷,吉。
【問婚嫁】:百年好合,大吉。
【問訟事】:和好。
【問疾病】:吉。
【問六甲】:生男。
上六:拘係之,乃從維之。王用亨于西山。
象曰:拘係之,上窮也。
「拘」是拘束,「從」是重疊,「維」是束縛。「西山」指岐山,在周都西方。「亨」與享相同,祭祀的意思。「上六」陰柔,已經到達追隨的極限,向上再也找不到出路,就被「九五」「九四」重重束縛,難以擺脫。關係所以這樣鞏固,必然是自出誠信;所以,用周王祭祀西山的至誠來象徵。誠可以通神,更何況是人。「象傳」說:這是因為到達隨和的極致,所以關係才會如此鞏固。這一爻,強調至誠為團結的根本。
※陰柔無德,位居一卦之上,其人心皆不願隨,則拘繫下民而從之,非正道也,右之大賢,知此道者,隱于西山,晦其迹也。元數兼卦協吉者,心行正道,志慕幽居,常守仁義,不拘富貴,僧俗或道使,眾心皈依;如元數不歸兼卦不吉者,無志可進,其道困窮,生計艱難,宜隱山林。歲運逢之,多不永壽,是非牽繫,其西山方言地名也。
邵曰:柔悅之極而不散,如有所拘而固結之,先王用此享于歧山。得之者,宜謹慎于接物,不可放肆于求謀,又恐陰人惹禍,雖未能脫,終不為害。
詩斷秘訣:
君子防危後必興,小人勿用怨多迍,隨時月落防憂訟,若進終凶日又昏。
詞曰:一事吉,兩頭牽,恍惚有憂煎,心堅事未堅。
【隨卦上六爻占】
【問時運】:目下左支右絀,不甚如意。
【問商業】:堅固結實,穩當可做,但未能事事舒展。
【問家宅】:恐防範約束過嚴,家人怨苦。
【問疾病】:禱之則吉。
【問婚姻】:有赤繩繫臂之緣。
【問訟事】:恐有桎梏困繫之患。
【問失物】:是自己包裹藏之,未嘗失也。
【問六甲】:生女。
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