邱顺超：十应论

《易经》是东方智慧的典型代表作。易经的知识体系是一个理象学的认识体系，它是从现象认识现象，梅花易术就是从一个庞大的现象学体系而认识世界万物的。
　　
　　梅花易数预测中，有二个最具有东方特点，一个是异质类比与天人合一，另一个是从现象认识现象，梅花易术中的十应就是很好的说明。邵康节大师创立了一个万物发展的因果异质类比关系，异质类比是天人合一的认识论基础，邵大师所列举的十个方面的类比和产生的因果关系，都是异质类比，从现象认识现象，运用天人合一的认识原理，将即时发生的现象，类推其发展的结果，从现象到结果就是“应”的过程。
　　
　　古代将“应”这个字来类比现象的报应和反应，或者应急等词义，正证明了梅花易中类比现象的显现，有个字谜：“一点一横长，一撇到丹阳，一人住在心字上，一雁飞出心尖上。”就是繁写的“應”字，这是“应”字的拆字谜，邵大师在梅花易术中，叙述十应论，充分将“应”字在梅花预测现象中作一类比。十应有天时、地理、人事、时令、方卦、动物、言语、声音、五色、写字这十个方面的对应关系，可以从卦外的客观事物和周围环境中所发生的一切“应变”的物象、物位、以及时令、色彩等现象来类比推理，梅花易预测中所发生的一切对应结果。
　　
　　这些对应结果是不是正确，是不是符合卦理，这些都是需要预测师们对所测事情的深入了解，以及将周边发生的外周动态加以类象的综合分析，找出合理的逻辑思维规律，一般大师都能掌握卦里卦外的应激关系，所以邵大师将梅花易数的这一规律称之为“应”。为什么要取“应”字作为报应、反应、回应的规律呢？因为“應”字表示一群雁从心上飞走，雁是侯鸟，春向北，秋向南，从不因为累而停止飞行，这是一个物侯的规律，在梅花易的十应中也盈含着一个物侯的规律，用雁的自然规律类比梅花易中十种外应，也有一定的规律，其次雁迁徙时总是几十只，数百只，甚至上千只汇集在一起，互相衔接着列队而飞，古人称之为雁阵。雁阵是有经验的头雁带领队伍加速飞行时排成“人”字形，一旦减速队伍由“人”字形变成“一”字长蛇形，“一”和“人”字组成一个大字，这是“天人合一”的象征，用雁的“一”字和“人”的字形的变化告诉我们，“一”为减速，“人”为加速前进，这是进行长途迁徙而采取的有效措施。其中领头雁的作用是翅膀在空中划过时，翅膀尖上就会产生一股微弱的上升气流，排在后面的就可以依次利用这股气流，加速前进，减少体力消耗。所以“领头雁”不容易，它不仅是团队的领导和主心骨，更是身强力壮，有独特本领，指挥充分的雁。梅花易中的“十应”也说明这十种因果关系，但只是一切外应中的一部分，是一个主体部分，其他外应还有很多，如《梅花易数》中的遗论、衰旺论、内外论、体用论、向背论等都是梅花预测过程中必须考虑的。
　　
　　雁还有一个特点，一夫一妻制，从不乱伦，而且都是成双成对地飞行，终身陪伴，从雁字到應字，心是少不了的，所以梅花易数也叫心易，梅花易数中的“十应目论”：1.复明天时之应，2.复明地理之应，3.复明人事之应，4.复明方位之应，5.复明动物之应，6.复明静物之应，7.复明言语之应，8.复明声音之应，9.复明五色之应，10.复明写字之应。
　　
　　在这里的复明之应，重复强调说明这十种应的各关系。《梅花易数》中讲的十种，实际归纳起来就是三种，那是从天地人三个方面来强调天的报应，地的回应，人的反应。为什么这样说呢，我认为在天之外的外应出现可以说是报应，在这里报应不是贬义词，报应只是天有不可抗拒的报告反应，而地所出现的外应，我认为叫回应，地比较温柔，厚德载物，任何外应她必须作出解释，回答，而人所出现的外应，我认为叫反应，人和事在外应的变化，他的类比和现象的出现都是从心理生理各种生物激素，生物电介质的反应、语言、动作以及体语的出现，都是人的神经介质在酶和多巴胺以及一些激素中的反应生成的结果。
　　
　　其中，复明时令之应，复明方位之应，以及天体和自然界中的声音都归纳在复明天时之应中，现在通讯设施，电脑和手机等外应的出现，也可以认为是天时之应，例如：一个人来求卦，问的是升官之事，正在揺钱起卦时，手机响了，他没有接，而是虔诚地把卦揺完了，才偷偷地离开回了一个电话，然后在回来时很坦然，面带笑容，并说是领导来的电话，这时就可以推断升官成了。他在问升官，正巧在揺卦时领导来电话，所以从他的举措和脸色上可以看出事情成功了。因为人具有生物信息场，当他集中精力揺卦时，强有力的潜意识信息电波送给主管领导，而领导潜意识中接受到这个信息，认为刚才商量的提职的好信息，要马上告诉他，如果不成功的信息，也不会及时告诉他，起码要研究一个托词缓冲一下。因此现在的电脑、手机以及高科技的智能化设备，对天时的外应更加及时，也更灵敏。
　　
　　同时，复明为物之应，五色、地和人为的声音所产生的外应，都属于地理之应，比如雁飞过，人们认为鸿雁传书，如问婚姻，一定能成功，而且丈夫对妻子忠贞不渝，如果听到乌鸦叫，大多数人认为是不好的征兆，乌鸦叫就说明不好的事情来了，正如见到黄色就联想到寺庙，联想到虔诚，也可以理解为诚信，喜怒哀乐所发生的声音，都是人为通过表现出来的情感情况。关于动物声音、颜色的外应都和各地的风俗习惯以及社会集体潜意识的作用分不开的。
　　
　　前几天，我一个朋友打电话我，说刚才进小区时，把一只宠物狗撞死了。问有事吗？我根据时间起了一个卦：坤卦，一爻动变成复。我电话告诉他：狗的女主人要报复你，快点主动上门打招呼赔点钱。结果他赔了1千多元钱，钱对于他无所谓，但心里总是放不下，认为撞狗总不是个好现象，追到我这里，我安慰说没什么事，破财消灾，让他心理安宁，心里安宁了心情就好了，就不会发生连锁反应。现实生活中任何当事人都会对所发生的事进行类比和类推，把一些不正常的现象说成是因果报应。我们不能抱有因果报应的心理，只能将因果报应即时即了，也不能让因果报应带到以后，意识必须健康，潜意识才会体现健康，而且执行意识的心理健康就减少和杜绝了以后事情的发生。
　　
　　我们在雪蓑寺召开易学与佛学交流会，一个同道提出一个很难解答得问题，他姓周，周老板从事路桥工程，经常出差，有次去外地接洽业务，在刚刚要上高速公路时，对方打电话来说这次工程竟标可能不理想。他心里失落窝火，没有回头，而是直奔高速，争取时间争取机会，就在他一边想对策争取竟取工程业务，一边踏紧油门，突然车轮胎爆了，好在左右胎偏差不大，集中精力减速制动，没有造成事故。等车胎补好，匆忙赶到，开标已过。他认为这件事很蹊翘，是不是“神灵”告诉他工程不能中标，不用去了。我当即表态，我不同意这种看法。车胎爆与工程没中标，没有相应的关系，到是预先接到工程中标不理想这一信息，对车胎爆炸有影响，为什么呢，因为人在正常情况下，人的生物电流正常循环往复运转，由于突然遇上不好的信息，人体应急蛋白的释放，应激反应机制产生高强度的人体脉冲电流，通过手的劳宫和脚底的涌泉传递到刹车和方向盘上，高压脉冲电压相当高，由于轮胎是绝缘的，不能将电压释放到地面，而高速运转的轮胎瞬间产生的高压气电，使原来的病灶上的某个部位的轮胎破裂，这是正常人体和物体磁场供给的传递。轮胎爆炸的外应不构成工程没中标的条件，而是工程没希望的内心理念，造成了轮胎爆炸的外应。
　　
　　地理之应有很多，我们必须祥细观察，用因果的关系，用天人合一的关系，从现象中找出规律，从而来解断卦的内容。
　　
　　复明人事之应是十应中最具有变化反应的现象，人体语言很多，语言学的结构很复杂，梦兆是梦中表达的语言，但梦境的语言行为所外应的人事往往是不真实的，梦兆的语言行为是大脑将每天工作的事情储存到小脑的过程中，出现的外应物质以及所处环境对储存过程的干扰所产生的梦境，通过潜意识的传递反应到意识表上，就出现了梦兆的语言。
　　
　　生活工作中所产生的语言，以及笔迹也是语言类的产物，从事研究笔迹的韩进，写了一本《从笔迹看性格》书，从笔迹中可以看出人的性格，性格决定人的命运，在四柱命理中，性格的确定主要是以日干为主，而笔迹学的性格确定是按照书写人当时的心情和思想理念所反应在字里行间的一些规律。从一些规律中找出书写人的一般性格独特性格，然后根据人的性格类推人的命运，笔迹学的本质，是通过思想、意识、潜意识、即时思想，即时潜意识，我们往往在梅花预测中，有时对书写的字迹，以及字的含义和形态，对应所要问卦的事情，有时也很灵验准确的。
　　
　　朋友的女儿十八岁开始谈恋爱，父母亲管也没用，瞒着女儿来问问卦，卦是咸卦，是讲恋情交流的事，从卦上没法说明女儿不好谈恋爱，而且更没法否定她现在所谈的富二代不好。她娘拿出一张富二代写给丈母娘的承诺书：莺莺爹妈，我叫李育航，今年20岁，爱上莺莺，不能自拔，听莺莺说你们怕我今后会对莺莺不好，在此承诺，保证一如既往爱她。。。。。。。字虽然不像书法家的流利，但也不俗，字体方中有正，笔迹端庄，弯角处正直，字里行间疏密均匀，从字体字迹分析，李育杭是一个正直正气的人，虽然是富二代，但没有富二代的傲气和阔气，做事很有分寸，办事有条不紊。我解释道：恭喜你，女儿找到一个好女婿，他对她很忠诚，如果他是个纨绔之弟，他会写承诺书吗？仅从这点就可以分析出，李育杭的确爱你女儿，你女儿迟早要找朋友，这个很好，早一点也免你们省心。
　　
　　这个就是我仅仅从笔迹上来增强卦的外应说明事。梅花易数除了十应，面相和手相以及拆字都在梅花易数的外应之列，断卦的开始就必须与对方交流和观察，问卦者的面容气质，血色以及身材都是我们在预测过程中的主要对应条件，面容面色都体现了当事人的喜怒哀乐，体现了人的情志，一个面黄肌瘦的姑娘肯定是发育不正常，发育不正常，肯定是生理功能不正常，内分泌紊乱，内分泌紊乱之后，不孕症就出现了。如果该女来问卦求子息的，可以直接断她气血不调，例假不正常，寒宫或者痛经，需要用小柴胡冲剂调侯，或用四物汤调整。如果是肥肉女人，嘴唇很厚，脸夹肥突，下巴圆润，也是问不孕症，那肯定是子宫肥厚，需要清刮，有的情窦不开，可以费洛蒙香水调节人的情激素，直到人见人爱。面相、手相、以及肢体语言行为都是断卦的外应条件。另外，在中国古代文化中，拆字或解字，也是一项专业技能，摆摊拆字的到处都是，字能反应一件事或一个人的全景，或反应一件事的最终结果。名字或单个字都具有一个信息，形象意这些都是一个强大的信息资源，一个字的外形可以看出和类比，比方一种事物或人为的特性，一个字的读音仅仅是次声波频率对人体人事的干扰，对整体事情产生干扰作用，因此，读音也可以对事物的发展产生积极或消极的作用，字的意义，仅仅也是决定一个人的成效的外应条件。
　　
　　总之，梅花易数的十应目论，是一个从小到大，从外到内，从宏观到微观，从主体到具体，从主观到客观，从三维时空到现代物理系的十一维时空，阐述了一个从现象认识现象，异质类比和天人合一的思想体系，是东方智慧的结晶。