第23卦 剥
山地剥
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《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
剥：不利有攸往。彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。小人剥庐，终不可用也。六四：剥牀以肤，凶。象曰：剥牀以肤，切近灾也。
六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。
六二：剥牀以辨，蔑贞凶。象曰：剥牀以辨，未有与也。
初六：剥牀以足，蔑贞凶。象曰：剥牀以足，以灭下也。
剥：剥削卦。
剥：不利有攸往。
此卦有群阴剥阳之象。面对这种局面不利于前去发展。
初六：剥牀以足，蔑贞凶。
掠夺最低层民众的财富，就象伤害自己的足一样，有自取灭亡之凶。
六二：剥牀以辨，蔑贞凶。
掠夺基层干部的财富，就象伤害自己的身体一样，也有自己灭亡的凶兆。
六三：剥之，无咎。
对于不中不正，靠取不义之财而发财的人，“剥削”他们并不是一件坏事。
六四：剥牀以肤，凶。
掠夺或伤害自己身边最亲近的人，是一种凶兆。肤，代表亲近之人。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
“王弼注：贯鱼，谓此众阴也，骈头相次，似贯鱼也。”高亨注“贯，穿也。贯鱼者个个相次，不得相越，以喻人有排定之顺序……爻辞言：统治者如贯鱼之排定顺序，用宫人而宠爱之，轮流当夕，则宫人不致争宠吃醋，相妒相轧，乃无不利。”后因指以次进御，不偏爱。把一众宫女都赏赐给有功之臣，没有什么不利。
五爻处君爻位置，皇帝面对别人的剥削，是将宫女分配给他人，这样做是不得已，实际也没有不利的。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。剥削是一种手段，君子与小人的用意完全相反。君子用它，不会贪为私有，可以得到车马。小人用它，只能富有一时，最终会连住的茅庐都失去，使自己更加穷困。
剥的名称源于卦象，众阴逐一阳。叫剥。上九是祖宗爻，上九爻辞也是剥卦的终结语。意思是上天不会剥削别人的，硕果不食，就象那丰厚的贡品，神仙从来没真吃一个。但老天上看得清清楚楚---君子得舆，小人剥庐。
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