一、看命掌诀
子-天贵-佛道;丑-天厄-鬼道;寅-天权-人道;卯-天破-畜生;
辰-天奸-修罗;巳-天文-仙道;午-天福-佛道;未-天驿-鬼道;
申-天孤-人道;酉-天刃-畜生;戌-天艺-修罗;亥-天寿-仙道。
注解:
1、地支十二宫、六道的定位依据是 十二支的原始含义及星宿象征,与地支作用原理并不直接关联。
2、六道论法以两个地支为一组,因此,只需明了六个地支的原理,十二支六道的定位也就解决了。
3、天贵、佛道:子为地支之首,且居北方亥子丑三宿的中心位置,最为尊贵,故以天贵、佛道喻之。
4、天厄、鬼道:丑未为四墓、且居鬼门,故以天厄、鬼道喻之。
5、天权、人道:寅为三阳,在时为平旦、在门为生门、在将为功曹,故以天权、人道喻之。
6、天破、畜道:卯为四正,在门为伤门、在卦为震卦,故以天破喻之。至于定位为畜道的原因,则不是很清楚。可能是人道与畜道并存,故而人道后即为畜道。
7、天奸、修罗:辰天罡,为争斗之神,与修罗道性质相符。辰为勾辰,所谓勾搭成奸也,故以天奸喻之。
8、天文、仙道:巳在卦为巽卦,为文书,火也为文章,故以天文喻之。仙道的原理比较特别,巽为山林,为道士,巳为炉灶,因此喻为仙道。
9、天福、佛道:午在卦为离卦,为文明,且得火的正位,故为天福。六道论法以两个地支为一组,因此午也为佛道,其他同。
10、天驿、鬼道:未为坤卦,坤为驿,为大车,因此以天驿喻之。
11、天孤、人道:申为白虎,为凶丧刑克之星,故以天孤喻之。
12、天刃、天破:酉为阴虎,且为日落之地、刑伤之门,故以天刃、天破喻之。
13、天艺、天奸:戌为火库,为文明之库,故为天艺。
14、天寿、仙道:亥居乾位,乾为动,流水不腐,故为天寿。
二、论命掌诀
凡推命,以左掌轮数十二宫,以年上起月、月上起日、日上起时。以时为主,看在何宫,断其休咎;年月日三宫为相助。
何以时为主?
1、相对于年月日来说,时是最终迸发的那一刻。因此,时的信息是最强烈的,也是最终的归宿。
2、一掌经以“年上起月、月上起日、日上起时”的法则,结合年月日时四位,取得迸发时刻的信息点,然后以该信息点分析人的一生最显著的信息。
3、这种分析的方式相当重要,它讲就实用,很多原则是统计性的结果。这是实用术数与文人术数的重要区别。
4、明朝及以前,主要在明朝,很重视统计结论的分析,这种统计分析出来的技术,有很大的实用性,且不会出现玄理论断时的模棱两可。
5、随着文人对命理等的涉入,在很大程度上将术数转变为学术。但后果也是很严重的,它将以实用为主的术数引入了玄学清谈的歧途。
6、在学习术数时,在了解了基本理论后,必须深入研究术数歌诀及民间俗典,务必做到自己对占测所下的每一个结论都有歌诀及统计性的依据。
如或时得吉星,逢年月日凶星冲刑克害,则下格矣。时遇凶星,得年月日吉星生合照助,则反为上格矣。
时遇凶星,又值年月日凶星冲合照破害,则为下格矣。时遇吉星,又值年月日吉星临照生合,则为上格矣。
男顺女逆,凶则凶,吉则吉,验若神明。
男顺女逆法则
1、男顺女逆法则有两个说法:一是“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”,一是男顺女逆。
2、在下文《推命吉凶诀》中有“子寅辰午申戌为阳,丑卯巳未酉亥为阴……”的论述,这个说明了在一掌经中实际上已经引入了阴阳的用法。
3、如此,对比唐代的星宗、虚中八字等起数法则,可推论男顺女逆有可能是“阳顺阴逆”。所谓的阳指的是“阳男阴女”、阴指的是“阴男阳女”。因此可得“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”的结论。
4、但这只是一个推论,具体使用时,首先必须以经典为主,即以书中明确记载的法则为主。因为一掌经是民间术数,它不会象风水那样复杂及影响面广,在起例上故意作假的可能性不大。
6、毕竟,实践是检验真理的唯一标准。如果在实际预测中,确实书中记载的法则有问题,则可以使用另一种方法来对比预测结果,确定最终正确的结论。
凡起数即本生年上起正月,数至本生月;若润月生者,以十五以前作前月,若十五以后生者作后月。再以本生月起初一,数至本生日止。又以本生日子时,数至本生时为主宫,以看此宫断语吉凶,则一生得失荣枯穷通贵贱了然在目矣。
今以男女二命掌,法例于下:
男命:假如男命巳年生 二月初七日 寅时。
年巳天文宫、月午天福宫、日子天贵宫、时寅天权宫,文福贵权四吉星聚命,乃大贵之命也。
乾造:巳年 二月 初七 寅时
巳-天文
午-天福
子-天贵
寅-天权
1、以时为主宫,天权在时,主掌权,为人机变。
2、日上占贵主中年后掌权。
3、年为天文、月为天福,可承继祖业,文字发科。
女命:假如女命巳年生 二月初七日 寅时。
女则逆数,年巳天文、月辰天奸、日戌天艺、时申天孤为主宫。文奸艺孤,男女得之皆为奸巧孤克之命,乃下格也。
坤造:巳年 二月 初七 寅时
巳-天文
辰-天奸
戌-天艺
申-天孤
1、以时为主宫,天孤在时,夫妻有妨,头子难留。
2、月占天奸,单纯天奸并不可怕,此造天奸、天文、天艺全,君子德胜才,小人才胜德也。
3、年为天文、月为天福,可承继祖业,文字发科。
以此二为例,余可类推也。
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