正印赋
阳生阴日,阴生阳干,譬居官而受印,爰享禄而持权。甲逢亥子而神旺,乙遇壬亥而根坚,申中之壬得气,而乙邀栽培,丑辰之癸透干,而甲籍生全(假如甲木日干,以癸水为正印,子丑辰三支,所藏癸水,亦正印也。乙木日干,以壬水为正印,亥申两支,所藏壬水,亦正印也。)。助正官而弥增荣显,化凶煞而妙有周旋。倚亦扶身,印旺兮不愁衰弱。取之为格,印破兮立见屯占。子众母虚(子字指比劫,非食神也),盖因比劫重叠,母多子病。只为枭正连绵,印得力兮,且忌贪财而坏。印太过兮,反以见财为欢(财能坏印,取印为用之命,不宜见财。若印多之命,又必须财制之也。)。阴干死处实生,不以死论,阳干败地即印,岂作败看(以阳死阴生,阴死阳生论,如乙木虽死于亥,亥中有壬水正印,故曰阴干死处实生。如甲木败于子,子中有癸水正印,故曰阳干败地即印。)。至推究乎运途,须先审乎格局,入他格兮,不尽以印为重轻。取印格兮,斯专以印为荣辱。官煞之地,喜其相生,财食之乡,虑其反复。当生印重,喜逢财而得中。原局财多,恐见印而不禄。若日干旺地,固印死而非宜(如甲日而行卯运,乃日干之帝旺,即癸水正印之死地,此以阴阳同生同死论,水长生于申,死于卯也。)然印绶旺乡,亦官死而何福(如甲日而行子运,乃癸水正印之旺乡,即辛金正官之死地,亦即阴阳同生同死论,水长生于申,旺于子,金长生于巳,死于子也。)。故论印财之先后,不必拘隅,惟问日主之旺衰,庶无偏曲。
偏印赋
阴来生阴,阳来生阳,是乃偏气之养育,非同正印之慈祥。丙遇甲寅兮,及亥中之甲,皆赖之以生焰。丁逢乙卯兮,及辰未之乙,均依之以发光。(假如丙火日干,以甲木为偏印,寅亥两支,所藏甲木亦偏印也,丁火日干,以乙木为偏印,卯辰未三支,所藏乙木,亦偏印也。)惟克食最凶,故有枭神之号。倘生身有用,亦为佐主之良。恶煞得之而化其暴悍。伤官用之而御其强梁。身旺食轻,逢之而必遭吞啖。官多印缺,借之而亦荣昌。若甲丙生亥寅之月,庚壬产巳申之方,理取长生,不以偏论,根同真母,岂作枭详。日干太旺兮,有枭愈增其亢历。比劫为欢兮,得枭益助其猖狂。求以制枭,偏财胜于正财,较为有力。依之为命,偏印胜于正印,不可遭伤。食神入格兮,见枭深愁损害。枭神结党兮,得食立见灾殃。原局固斯取断,运途亦如此酌量。
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