为什么要直接向财神要钱呢？因为孔子讲过，如果你不直接去而是委托别人去，就代表你没有诚意。如果没有诚意，财神根本不理你。所以孔子不讲怪力乱神，但是他自己去祭拜，而且一定要本人到。因此，我们向财神要钱，要直接要大胆，但这是有前提的。
人向财神要钱，首先自己要设定一个目标。任何人管钱，你向他要钱，他总要问你要钱做什么，这是我们时常可以碰到的事情。向财神要钱也是一样的道理，因为财神也要向上天交代，你的每一笔钱是如何使用的，他有一个账目在那里。
所以你随便向财神要钱，他是不会给你的。你替自己设定一个目标，同时还要选择达成这个目标的途径，证明你不是不劳而获。如果你拿了钱以后就放在这里，什么都不做的话那就是不劳而获。一个人存心不劳而获的话，就需要钱，不需要钱，上天就不会给你钱，这是中国人最熟悉的，叫作心想事成。
我们要向财神要钱，那要多少钱呢？先设定一个目标，同时反问自己：我要的这个数字合理吗？如果财神问我凭什么要这么多钱，我要怎么回答他？如果你能够讲出个所以然，然后虔诚地跟他祈求，你跟他有感有应，自然能够如愿以偿。可见心想事成不是说做梦，不是说你爱幻想就可以得到。你应该有个合理的理想，按照合理的理想去要求钱，这样财神没有理由不给你，如果不给你就是他有愧于职守。
既然讲到要钱要有个数字，那要多了会怎么样？多要一点儿不好吗？比如明明你想要一百万，现在开口要一千万，他最起码杀个一半给你五百万，那你岂不是赚到了？我们要记住，求多了会着魔。为什么呢？因为你向财神要钱，财神会看一看，你所要求的这个数字合不合理，你所定的目标合不合理，你所讲的途径合不合理。如果他觉得不合理，就不会给你。可是财神不给你，你不会死心，下次又提出同样的计划，甚至一字不改，他还是不理你。你再去的时候，他一生气跑掉了，魔就出现了。
所以，如果你感觉到有求必应就要小心了，应你的到底是财神还是财魔？很多人拜到最后已经被魔控制了还不知道。你去求神，神会保佑你，是因为你所求的是正当的。如果你所求的是不正当的，神怎么会保佑你呢？可是有求必应，那你就知道那是魔在保佑你，后果如何你应该很清楚。
孔子说：仁者以财发身，不仁者以身发财。一个有爱心的人，是用所赚来的钱使他的身体更健康、更有功能，使大家更喜欢跟他互动。相反一个没有爱心的人，是拿他的性命来换取钱财，钱越多越倒霉。神财跟魔财的不同就在这里。从现在开始钱进来以后，要先想想，这个钱是哪里来的。如果是财神给的，那你就知道它会使你活得更有价值。如果是财魔给的，你就知道它迟早会要你的命。所以钱的来源不同，效果完全不同。求财的人要记住，爱财神是很好，但是拜魔神就不好了，往往我们以为是在拜财神，结果却是在魔神，这是大家要特别小心的一点儿。
既然求多了会着魔，那少求一点儿，保平安不就好了吗？这样也不对，求少了就是自弃，就是自己对不起自己。你明明可以求得很多，为什么求那么少？这样你所要做的事情不是打折扣了吗？目标定得太低就相当于自暴自弃，财神会认为你这样是不尊重钱的，也不会给你。所以，不要说你客气一点儿，保守一点儿，少要一点儿，财神一定会很喜欢，一定会很慷慨地马上答应你，没有那回事。
可见，求多求少都不好，大家一定要好好去拿捏。就算财神真的很喜欢你的品行，可你就要那么一点点，他会觉得你品行这么好，自己这么喜欢你，给你这么一点点不公正。所以你求一块，他可能给你一百块；你求一百块钱，他可能给你十万，那你会不会吓坏？他怕你吓坏还不敢多给，也不忍心少给，实在很为难。
因此，我们对待财神最好不卑不亢，你把心里头想要的钱数慎重地评量妥当，然后大胆直接去向财神要钱，该要多少钱一个也不少，但是也不会多要。只要大家以合理的标准提出合理的数字，符合财神的要求，我们可以保证你一定能够得到钱。
“谢天谢地，不忘祖先，敬偎圣贤！”
曾仕强
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