恒卦：为一个目标持之以恒

毛主席说，做一件好事很容易，一辈子做好事很难。

一件事坚持一天很简单，但这件事坚持十天，十个月，十年，就困难了。这是对整个身心的挑战。但是只要我们坚持下来，那我们就成功了。

《易经.恒》曰：“恒，亨。无咎，利贞，利有攸往。”意思是，只要有恒心，坚持自己的理想，就能亨通。

天地之道，恒久而不止。日月得天，才能长久地照耀；四季交替变化，才能长久地运行；圣人能长久地恒守其道，天下的道德美俗，才能化育而成。

人的一生，不怕大器晚成，就怕没有志向，不能为一个目标持之以恒。成就有大有小，但是只要有毅力坚持，就不会一事无成。

那么，当我们去坚持，要注意什么呢？

第一，走正确的路，我们才不会后悔。

孔子说：“学而贵恒”，意思是坚持学习贵在恒心。因为学习本身就是正确的，坚持下去自然没什么坏处。但是，如果我们坚持错误方向又有恒心，这就是执迷不悟，不思悔改。比如，懒惰、酗酒、赌博。对此坚持，就不是什么好事了。

《易经.恒》曰：“初六：浚恒。贞凶，无攸利。”意思是说，挖土不止，占问凶兆，没有什么好处。

我们说恒，是针对我们的梦想、计划本身来说。我们不是为了坚持而坚持，而是为了某件事的成功而坚持。《易经》在这里说，挖土不止，没有什么好处，就引申为，最初在“恒”的目的和初衷上，就有了区别。

精卫填海，是好的坚持，因为大海把她杀了。如果没有这点，精卫叼着树枝填海，不是傻子是什么？

每个人的坚持都有自己最初的本意。做一件事，先要确定它的方向正确，我们才能在这条路走下去。如果最初就已经错了，不管我们怎么去做，都是错的。

《易经.恒》曰：“九二：悔亡。”意思是，没有什么后悔。

象曰：“九二悔亡，能久中也。”意思是，我们没有后悔，是因为我们永远坚守中道。

《易经》在此告诉我们，当坚持正确的方向，我们不会后悔。但是，如果我们走了错误方向，走了很久之后，就会后悔。

第二，做我们适合的事。

当然，我们是否坚持正确的路，跟我们本身也有关系。一个对艺术白痴的家伙，非要坚持艺术之路，必然不会成功。但是，一个在艺术界才华横溢的人，坚持下去，就会成功。所以，坚持不必盲从，适合自己才最好。

一条小青虫，在青青草地里，边爬行边感叹：“为什么我长得这么丑？”

这时，飞来一只美丽的金龟子，浑身金光闪闪，像宝石一样亮眼。金龟子见到小青虫，吓了一跳：“天啊，这是什么丑陋的怪物，我可不要和你待在一起。”说完，立马飞走了。

小青虫更加伤心，望着金龟子飞走的身影，心想：“你金龟子也不是生来就这样漂亮，也是褪过几次皮以后，才有好看的外表。我只要努力，也能蜕变的。”

下定决心的小青虫，整天伏在叶子上，一点点吐出柔丝，把自己的身体包裹起来，一动不动，这个过程非常痛苦。

不久，他就后悔起来：唉，何必呢，这不是作茧自缚吗？但又转念一想，现在不能忍受痛苦，就会一直被嘲笑，我就不能拥有美丽的外表。我一定要坚持，坚持，忍受住这个痛苦。

经过艰辛蜕变的小青虫，变成了一只漂亮的蝴蝶，张着两片斑斓的翅膀，在烂漫的花丛中，快乐地翩翩起舞。

青虫能变成蝴蝶，因为他本身就是蝴蝶的前身。如果这个青虫非要变成金龟子，那么，这辈子它就算把自己折腾死也不可能成功。

《易经.恒》曰：“九四：田无禽。”意思是，田地里怎么能捉到禽兽呢？田地里只能种庄稼，没有禽兽。我们也是如此，不要去坚持自己不适合的事。我们要去坚持，要先为自己定好位，想清楚想做什么，然后，再坚持，不要随便放弃，成功才能出现。

第三，在变化中求恒心。

自行车只有两个轱辘转动时，才能向前走。相应的，人也是如此，我们坚持某件事，也要学会变化，只有变化中的坚持，才能有成功。

易经.恒》曰：“上六：振恒，凶。”意思是，想方设法维持恒久的局面，必然凶险。我们看任何一个有恒心坚持下去的人，他们的人生从来不是一条直线，而是循环上升的曲线。通过不断地修正目标，来促进自己不断地成功，最后达到人生的制高点。

每个人的一生，都没有一个真正的清晰的路线：今天要做什么，明天要做什么，十年之后要做什么，这些只是计划。

所以，我们坚持的“恒”，只是我们最初拥有某个目标或者梦想，然后在不断的发展提高中、不断的修正中来实现的。而这个过程必然是变化的，环境也在变化，自然，我们也只有在变化中去发展，才能成功。