封人疯语
人就像一个谜一样的“黑箱”。古往今来，人的“黑箱”特征成为困扰人际交往、乃至社会发展的最大难题，破解“黑箱”是人类不懈的努力。自从人猿相揖别，人类就一直走在开放共享的大道上，科技进步促进开放共享程度的提高。大数据时代，这个谜一样的“黑箱”将被压缩到最小，人性的美德将得到最大的发扬，文明的光芒将更加灿烂，大同的理想或将成为现实。
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大约15年前，同事给了一个QQ号，打开账号修改昵称、填写资料的时候，我毫不犹豫地造了一次假，此后凡是在公共网络平台填写信息，无一例外都不说实话，为啥呢？保护隐私，提防坏人。直到三、四年前的一次上网查资料，我打开搜索引擎，敲出前两个字的拼音，搜索框立马弹出我想要找的词，并且排在多个备选方案的第一位，我立刻意识到，搜索引擎已经智慧化了，它记住了我。从那以后，我在公共网络平台填写资料就再也不想造假了，为什么？因为我知道这一切都将是徒劳。
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时空是一种物理存在，由此形成区隔，导致了信息的不对称，是这个世界最基本的存在特征。对于个体的人来讲，由于这种信息的不对称，形成了一个围绕内心比较封闭的信息空间，相对于他人和社会而言，这个信息空间是不完全透明的，姑且称之为“黑箱”。
古往今来，人的这个“黑箱”特征成了困扰人际交往、乃至社会发展的最大难题。“猜不透的是人心”，也许成了长辈教育晚辈的第一句经典话语。《增广贤文》说，逢人且说三分话，未可全抛一片心；墙有缝，壁有耳；守口如瓶，防意如城。
虽然没有具体的统计数据，但人们用在保守秘密、防范他人窃密上的精力不可谓不多；而花在窃取他人秘密与隐私上的努力也不可谓之少，甚至为此还发展出专门的职业、制度与策略。比如，间谍与离间计。又比如，明朝的东西厂，清朝的盒子密折。
破解“黑箱”是人类不懈努力的方向。斯密在研究《国富论》的时候，想到了人有同情心与嫉妒心，创作了《道德情操论》，分析经济行为岂能离开对人的剖析？人性假设合理与否始终是决定经济学大厦根基是否牢靠的主要标准。
福特有一句名言，我要一双手，却给了一个人。对“黑箱”的人，福特感觉到多少有些无奈，理解人也成为管理学的研究起点，道格拉斯·麦格雷戈的《企业的人性面》算管理学领域对人性研究的巅峰之作，从传统的X理论到Y理论，他把人们的管理思维带进了以人为本的时代。
为什么人们愿意花如此巨大的精力去破解人这个“黑箱”呢？因为信息不对称的广泛存在，为机会主义行为的滋生蔓延提供了温床，机会主义是组织与社会中的腐蚀剂、破坏者、负能量，甚至是颠覆者。
历史上，明朝灭亡的一个直接原因是误杀了蓟辽总督袁崇焕，而泱泱大国商被西部小邦周取代归因于千年妖狐妲己，袁崇焕死于离间计，妲己成了谗言者的鼻祖。在机会主义者的肆掠下，人们选择了谨言慎行，把自己藏得越深，被认为是越成熟，越有城府。人与人之间于是缺少了信任与真诚，世界也失去了更多的善良与美好。
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大数据时代，人这个“黑箱”正在被逐渐打开。赫利特在《未来简史》中提出，通过解析脑电波的生物化学与生物物理学特征，从而找出人类思维的生物算法，用算法来解构人这个“黑箱”，这是比较高深、前沿的理论，能否可行与成功尚且未知，不过从外部大数据来破解人这个“黑箱”的努力却一直在如火如荼地进行。
生活在现代社会的每一个人都知道，自己的一言一行完全暴露在技术面前。
大门装上指纹智能锁，手指按下的瞬间，万里之遥的数据中心就会知道谁进了家门；
打开智能冰箱，取出一瓶酸奶，你的家人马上知道哪个牌子的饮料需要备货了，可以上网通知送货；
坐下打开手机，浏览网页，专门监控网页的广告商知道，先生今天心情很好，可能准备换车了；
打开微信，找个异性朋友聊聊天，数据中心的哥们可能窃笑，这家伙年龄不小了，还有一颗年轻的心；
想起工作上的事，给领导发个短信，顺便给同事上点“眼药”，负责短信数据管理的阿姨可能心里在骂，这个混蛋怎么本性不改，天天拍马屁、还琢磨怎么害人，有意思吗？
我国有句古话，“人在做，天在看”。在漫长的农耕时代，这句话不知写尽多少人的无奈、悲戚与对公平正义的美好期望。可到了今天，大数据就是这个“天”，它将高悬在人类社会之上，让阳光照满每一个角落。
有的人认为，大数据来了，隐私没了，吃个饭、说说话都变成公开的了，生活乱了方寸，有点不习惯；有的人担心，别人掌握了我的数据，要是做坏事，侵害我，怎么办？还有的人在琢磨，大数据时代，大家都在“裸奔”，秩序怎么建立？文明怎么传承？当然，更多的人有意无意的在选择拥抱大数据，把自己共享出去，破开一个蚕茧，得到一片蓝天。
没有开放共享，就没有大数据时代。自从人猿相揖别，人类就一直走在开放共享的大道上。试想，
如果没有部族的开放共享，怎会有民族的融合发展，何谈现代国家的建立？
如果没有资本的开放共享，怎会有富可敌国的大企业诞生，何谈物质文明的成就与人类社会的美好？
如果没有精神世界的开放共享，怎会有人类的知识积累与文化文明的创造，何谈科技进步与现代化？
大数据继续走在我们祖先开拓的大道上，只是这一次的技术进步确实有点大，人类开放共享的空间可能要超过以往，隐私还将继续存在，只是会被压缩到最有利于人类的、技术和效率认为的最小。
如此看来，疑惑、担心、惧怕、逃避都没有必要。信息革命不仅是一场技术变革，也是一场社会变革。大数据打开人这个“黑箱”，给社会秩序与行为规范的重构提出了一个大命题与大挑战？可以想见，若干年后，每个人都会有一个数字档案，那也是你的人品证，里面详细地、分门别类地记录着你的一言一行，大数据会根据你在人群中的表现贴上各式各样的分类标签，如果你不接受教化，不能管理那颗自私、贪婪、嫉妒的心，它可能会给你戴上黑白无常的那个高帽子，手里拿个夜叉的鬼符，让走过路过的千千万万的群众一眼就认出你，谁叫你是坏人呢？
当然，无数的善男信女，肯定都不愿意被大数据挑出来、贴在“墙”上、接受惩罚，他们会选择表里如一、与人为善、诚实守信等人类文明所弘扬的一切美德。古语说：小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。在大数据时代，其实连慎独也许都不需要了。
会不会有人拿着你的数据、侵犯你的利益呢？这个应该也是多虑了。大数据时代“人在做，天在看”，任何恶魔又怎能逃得出“天”的法眼。据我所知，广西贵港市自从启动“天网工程”，就几乎没有破不了的案，并且破案效率显著提高了。当然，大数据把人的更多属性摆上台面，就好比揭开了西亚姑娘的头巾一样，需要适应，更需要理解与包容，如果每个人都仁心宽厚，世界还一如以往丰富多彩。
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大数据带来的不仅是生产能力的极大提高、生活的越来越便捷，还一定是社会更加美好。孔子说：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。祖先几千年的梦想，天下大同会不会在大数据时代得以实现？
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