编者按：
一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。
──《大正藏》第31册，第855页
学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第十三讲·第8节
讲｜学诚法师
我刚才也说的，盲人摸象。我们听的也是一样，是不是？好多我们比较用功的人，他常常说，好像有一个人跟我说话，在耳朵里面听到什么声音，是不是？或者说是什么菩萨跟他说话，是不是？这常常会有的。你不信，你自己心静下来坐在那里不动，你去想，耳朵里面是不是有一个声音在说，他这个声音就出来了。你想什么声音，他这什么声音就出来了。这是凡人闻自性，他每个人都会有这个闻的一个自性。你听听，怎么一只蚊子飞过来了，对不对？或者前面汽车的声音叫了，他都知道。你再听一听，自己的脉搏在跳动，自己在呼吸，他都听得见。他自然而然，自己心里、脑筋里面，就会出现各种各样的声音。他没有的话也会给你想出一个声音出来，对不对？他这是绝对的，只要你想去听，他都能够听到声音，你想去看，他都能看到东西，你想鼻子去闻，他都能够闻出什么味道出来。这都是人的分别，他就是很奇怪，他就这么分别出来的。
六根、六境、六识、你只要用心去分别，就分别的出来，一个什么答案就出来了。那么我们还会把自己去分别出来这个答案，当成说别人也是这样子一个答案，那这个问题就会很大，是不是？比如我们在佛堂当中，现在打比讲30度，那有些人他认为刚好，这个温度非常适合；那有些人认为太热，30度太热；那有些可能身体不好，他还认为比较凉。那你说真正是凉还是热啊？这就是每个人的感觉，每个人认识不一样。这个就是我们在日常生活当中，会把我们 六根所缘的一部分，当成别人也是这么认识的，别人也是这种境界的。
那吃饭也是一样，有时候你说，你怎么吃那么一点点呢？那有时候，你看别人说，你怎么一顿吃那么多，是不是？他有时候没有想到说，他这个人他就吃这么多，有时候你要想到说，他这个人吃这么一点点就可以了，不需要吃那么多。每个人的身体对食物的食用的能力的情况，量都不同。那我们还有持午的，还有吃两餐的，吃一餐的。所以这个就是不能把我们自己的少分的见解，当成别人跟我们一样，或者说别人都应该像我们这样子。那你这个就会有很大的问题，就没有看到诸法的差别相。那一看别人跟我们不一样，内心当中的自性执，自性见解就会发生碰撞。我们人很多的不和都是因为见解的不合，见解的不合就是因为有执着。你执着说，应该这样子，那么你明明知道说，应该这么做，你为什么不这么做呢？其实因为你没有理解到他根本就搞不清楚，他根本心里就没有这个概念，就不知道有这回事。
学诚法师《大乘百法明门论》第十三讲第7节
讲于北京龙泉寺德尘居
2009年6月11日
联系客服
