儒家常常以修身、齐家、治国、平天下来规范一个的行为，意思是一个人如果能做到修身、齐家、治国、平天下，那么这个人就是一个完人，一个君子。千百年来，历史上英雄豪杰、文人墨客无数，但真正能做到这四点的，却少之又少，而范促淹，就是这凤毛麟角人物中的一位。
说治国，范促淹推行了“庆历新政”，有政治见解，有政治抱负，有政治作为，有宋一代，仅有两次著名的改革，他领导了其中的这一次。
说平天下，他是著名儒将，曾以陕西经略安抚副使、延州知州的身份，主持西北军务，与西夏作战，屡有胜绩，当时的民谣说：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”韩是指，韩琦，而范，便是指范仲淹。
说修身，范仲淹从小勤学苦读，学富五车，著作等身，不但自己在书籍的熏陶下成为了谦谦君子，而且著书立说，教育天下读书人，是人中楷模、君子表率。
说齐家，范仲淹的身世颇为复杂，范仲淹是苏州吴县（今江苏苏州）人，其父范墉，曾任小官，在范仲淹两岁时去世，母亲改嫁淄州长山（今山东邹平）朱文翰，范仲淹改姓名为朱说，在朱家长大成人。范仲淹一直对自己的身世真相不知，后来，当他看到兄弟不节俭去劝说时，朱家兄弟说我用自家的钱，与你何干？这时母亲才告诉他真相，为此，他立即离开朱家，携剑负琴，到外刻苦求学，最后考上了进士，步入了仕途，之后，他将母亲从朱家接到自己的任职之地，随即改回范姓。
而范仲淹对于范氏家族的最大贡献、最大善行，就是设立了范氏义庄。1050年，范仲淹到原籍苏州任职，他用自己的俸禄购田千余亩，设立范氏义庄，其中包括义田、义学、义舍，以田取租，所得租金用来资助范氏族人中的贫穷家庭，在就学、住房、成家、立业等多方面，给予贫穷族人帮助，并亲自制定了范氏义庄规矩、义田规矩。范仲淹去世后，他的儿子范纯仁、范纯礼继续经营义庄，后来虽有破坏，但范仲淹的后世子孙又屡加整顿，到明、清时期，范仲淹的后代范允临、范瑶捐等，还在捐田，维持义庄的运转。
据说，到清宣统年间，范氏义庄还拥有义田五千多亩，运作良好，为范氏家族贫困老弱者，提供了八百多年雪中送炭的帮助，可谓功德无量。
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