《老子》,又名《道德经》,是道家开山立派的经典,更是中华文明的智慧源泉。可是两千年来,人们对老子的思想议论纷纷,莫衷一是。那么,老子究竟讲了什么?如何了解其思想,又能从中获取什么?
曾仕强教授按照“道是什么?”“道从哪里来?”“如何求道?”的递进顺序,通过对中华传统文化深刻精准的理解,帮助大家轻松进入老子的世界!
“道”至少有三个层面的说法,分别为:第一,“可以说的”;第二,“很难说的”;第三,“不可说的”。
“可以说的”,一般人都明白。“道”就是我们所走的路,各不相同,却能够互通。“你走你的阳关道,我过我的独木桥”,到最后,人人都走向死亡。过程不一样,结局都相同。人生在世,各有各的生存之道,看似分道扬镳,却又殊途同归。这样一来,就进入了“很难说的”层面。
为什么“很难说”呢?因为这里面的变化十分复杂,并不是三言两语就能够说得清楚的。我们只有一张嘴巴,在一段时间内,大概只能说出片面的道理,无法说得详尽、周全而又完整。我们经常把“很难讲”当成口头禅,成日挂在嘴边,便是基于这样的实际困难,才逐渐养成习惯的。
真正的原因,以及奇妙的变化,属于“不可说的”层面。由于迄今仍无法获得科学的的实证,不能提出大家一致公认的说法,所以说了意识白说。“信者恒信,不信者恒不信”,既然如此,还不如不说。于是佛说“不可说,不可说”。
“道生一,一生二,二生三,三生万物。”把中间那些字删掉,只看头尾四个字,便成为“道生万物”。
道是宇宙万物、一切一切的总根源,是所有现象背后的唯一主体,成为天地万物的共同基因。所以万物同源,能够融洽共存。
我们常说“我知道,我知道,只是做不到”,意思是“道在自己身上,怎么会不知道,可是每一次实际运用起来,却经常不能得心应手”。这时候最好明白:我们要明道、行道、便是从实际应用的过程中,用心体悟“道”的精要、玄妙和奥秘。
孔子认为历史是进化的,中华道统也是继旧开新的,所以他能够跟得上时代的进化。坚持“无可无不可”的原则,寻求当时的合理方案,因而“择善固执”,这种诠释完全符合《易经》“不可为典要,唯变所适”的要旨。
这样的“求道”过程,才能产生神奇的“行道”效果。
曾教授认为,中国人的幸福依赖于国人对传统文化的恢复,并身体力行。面对物欲横流,心灵失守,《老子的人生智慧》为正处于心灵沦陷中的人们指明了方向!
联系客服