《老子》，又名《道德经》，是道家开山立派的经典，更是中华文明的智慧源泉。可是两千年来，人们对老子的思想议论纷纷，莫衷一是。那么，老子究竟讲了什么？如何了解其思想，又能从中获取什么？
曾仕强教授按照“道是什么？”“道从哪里来？”“如何求道？”的递进顺序，通过对中华传统文化深刻精准的理解，帮助大家轻松进入老子的世界！
“道”至少有三个层面的说法，分别为：第一，“可以说的”；第二，“很难说的”；第三，“不可说的”。
“可以说的”，一般人都明白。“道”就是我们所走的路，各不相同，却能够互通。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，到最后，人人都走向死亡。过程不一样，结局都相同。人生在世，各有各的生存之道，看似分道扬镳，却又殊途同归。这样一来，就进入了“很难说的”层面。
为什么“很难说”呢？因为这里面的变化十分复杂，并不是三言两语就能够说得清楚的。我们只有一张嘴巴，在一段时间内，大概只能说出片面的道理，无法说得详尽、周全而又完整。我们经常把“很难讲”当成口头禅，成日挂在嘴边，便是基于这样的实际困难，才逐渐养成习惯的。
真正的原因，以及奇妙的变化，属于“不可说的”层面。由于迄今仍无法获得科学的的实证，不能提出大家一致公认的说法，所以说了意识白说。“信者恒信，不信者恒不信”，既然如此，还不如不说。于是佛说“不可说，不可说”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”把中间那些字删掉，只看头尾四个字，便成为“道生万物”。
道是宇宙万物、一切一切的总根源，是所有现象背后的唯一主体，成为天地万物的共同基因。所以万物同源，能够融洽共存。
我们常说“我知道，我知道，只是做不到”，意思是“道在自己身上，怎么会不知道，可是每一次实际运用起来，却经常不能得心应手”。这时候最好明白：我们要明道、行道、便是从实际应用的过程中，用心体悟“道”的精要、玄妙和奥秘。
孔子认为历史是进化的，中华道统也是继旧开新的，所以他能够跟得上时代的进化。坚持“无可无不可”的原则，寻求当时的合理方案，因而“择善固执”，这种诠释完全符合《易经》“不可为典要，唯变所适”的要旨。
这样的“求道”过程，才能产生神奇的“行道”效果。
曾教授认为，中国人的幸福依赖于国人对传统文化的恢复，并身体力行。面对物欲横流，心灵失守，《老子的人生智慧》为正处于心灵沦陷中的人们指明了方向！
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