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西医主要针对的是病灶。举个例子：有一次我去河北的一个军区，有一位司长和我一块去，他说：今天我可一点酒都不能喝啊，今天我刚把牙给清理过，明天要去拔两颗牙。牙医讲，我是牙神经炎，说：＂必须拔掉＂。我们刚见面时握过手，他的手是凉的，又处在夏季，我就知道他这是肾阳虚。这是中医的辩证思维观，看他的问题不是局限在“牙病”上。中医认为肾主骨，牙为骨之余，牙的问题根子在肾。当人处在夏季，肾的阳气应该从肝的系统向心的系统灌注，中医讲：肝主筋，心主血脉。当肾阳虚，不能顺应夏季阳气的长来濡养肝和心的系统，当肝不养四抹，手自然会凉。由于肾阳虚，不能抵御外寒，寒气则顺着少阴经的经络到了牙齿的周围，造成寒凝气滞，则引起牙痛和牙神经炎。中医认为：“有痛必有寒”。由此可见，肾阳虚是引起他牙病的根源。当即就给他温补了肾阳，调后不到二十分钟，他对我说：牙不疼了。我说不疼了今天晚上喝酒吧！他说能喝酒吗？我说你试一试，结果到了晚上大家一高兴，一人喝了半瓶高度白酒，第二天我打电话问他：牙还疼吗？他说：“不疼了”。我说还想拔牙吗？他说等等看吧！两年过去了牙也没有疼过。这是中医和西医治病的区别。
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养生和中医又有什么区别呢？西医讲的是病灶论，中医讲的是整体论，就是人的整体不仅局限于人的牙周，它可以从肾、也可以从肝、从脾胃等系统来考虑问题，这是中医的辩证思维观，但这必须是好中医。那么养生呢，是从病灶、整体一下就联系到了年运，联系到春夏秋冬四季，联系到二十四节气，这是养生的思维观。养生它首先考虑的是共性，然后再考虑个性。
如：2006年是狗年（丙戌年），是水运，水运他就生木，所以狗年的时候大多数人就是木气太旺，那么2007年是猪年（丁亥年），是木运，木运生火，所以2007年就要注意到人的心脏，这是一个大的趋势。比方说：丁亥年春节后我来上海给一些顾客做了咨询，没有补只有泻，那为什么呢？首先考虑的是年运是木运，木运肝火就旺，肝火旺又赶上是立春到春分这个之间，这个之间人们的火气是欲发而不得发，再要考虑上海地处华东，华东居于东方，甲乙东方木，木气就更旺。
所以就整体来看，这阶段华东的人比北京的人火气都大，这就是一个共性的东西。年运、季节、节气，然后再考虑每一个个体，无非就是它的肝气太旺你所对应的调养量就大一点，它太弱你对应调养的量小一点，他考虑的是这个的问题。这叫什么呢？这叫借天力还以人力。我们人在宇宙当中是非常渺小的，就像一粒微尘，那么我们只有顺应自然才会借自然的力量来补充我们自己，或者就卸掉我们身上的病气。如果人和自然没有这种和谐，没有这种呼应，那么人就要被自然所淘汰。我常常做出这样一个比喻：人就像一部手机，如何发挥手机的功能，就一定要和网连上。反之如果手机没有和网连上，那么你这个手机即便是镶钻石也没有用。所以“借天力还以人力”，这是我们养生的非常重要的一个原则。我下面会仔细的去剖析它。
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