大家好我是柏舟，今天是《商周钩沉》系列第七期。
前面我们说了商周时期的一点小八卦，但是由于史料的极度缺失，甲骨文的解读颇多争议，事实上商周的历史还是有不少谜团的。今天我们抛开这些话题，来讲一个有趣的事情——商朝的君主为什么用的都是甲乙丙丁一类的名字？
古人重礼。这个礼不只单指孔丘说的“礼”，而是自上古先民传承下来的礼。
周朝代商，传承了不少东西，但没有继承夏商两朝极为重要的一点——太阳崇拜。
先看夏朝，太康、仲康、少康等三夏王的名字，经过陈梦家《殷墟卜辞综述》考证，应该是日名无疑，顺带还有我们极为熟悉的以天干为名的三位夏王：胤甲、孔甲、履癸。
履癸是谁呢？我们很熟悉，正是夏桀。可惜这位夏朝的君主，王朝的太阳神，带给人们的只有毒辣的阳光，所以《尚书·汤誓》才会写道：“时日曷丧，予及汝皆亡!（你这太阳什么时候消失啊，我们愿意和你一起死亡）”
夸父逐日所隐含的太阳崇拜
殷商第一代真正的王大家都熟悉，就是成汤。
但是他还有好几个名字，比如古籍中出现的“大乙”，表示尊敬的“天乙”。
让我们来看看商朝各位君主的“日名”：
大乙(成汤)——太丁——外丙——中壬——太甲— —沃丁— — 太庚— — 小甲— — 雍己— — 太戌— — 中丁——外壬— —河宣甲— — 祖乙— — 祖辛— — 沃甲— — 祖丁— — 南庚— — 阳甲— — 盘庚— — 小辛— — 小乙—— 武丁— — 目庚— — 祖甲— —廪辛— — 康丁— — 武乙— — 文丁—— 帝乙— — 帝辛(纣王)。
这些名字代表的意义古今都要争议，有人说是出生之日，有人说是死亡之日，也有人说是庙主（类似后世的庙号），也有人说是祭名。按照汉朝那帮子考究癖的说法，应该是生日为名。
汉代班固《白虎通德论·姓名》就曾有这样的说法：“殷以生日名子，何？殷家质，故直以生日命子也。以 《尚书》 道殷家太甲帝武丁也。”
到了唐朝，司马贞的《史记索隐》已经对这一点基本认同了：“商家生子，以日为名，盖自微始。”
殷墟
这里要说下商朝的计日方法了，天干有十，十天为一干，每干都有一个太阳神“值班”。比如说“甲日”就是“太阳甲”值日，从甲到癸，循环往复。按照古人的说法，商王出生的这一天，就是这十位太阳中值日的那位太阳降临人间，所以在甲日生的就以甲为名。如果前面已经有了再甲日出生的，那就在名字前面加个“大”、“中”、“小”来以示区别，当然，这里的大值得是“太”，中指的是“仲”。
当然，商王也都是有私名的，这点在先秦时期很多典籍和祭祀用甲骨文上都有记载，《太平御览》里还留存着一些《古本竹书纪年》中记载的商王私名，比如成汤叫履、帝辛叫受。
说来也巧，大概是因为太阳对于古代农业社会实在太过重要，古代的中国、埃及、希腊、玛雅、印度，都产生过太阳崇拜。
诸君以为，商朝帝王以生日为名的可信度高不高？
联系客服
