古代把可以挖出龙砂的土地称为真龙穴，如果打算确定是否有龙砂时，将土壤和法体盐混合后轻轻放在结印册上，结印册按照挖出土壤的人的生日在结印册上需要结印：“农历3到5月出生的则要添加“赑屃，百目静，竹内古河”等3个结印。如果是农历6到8月出生的则需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”等这3个结印。
农历9到11月出生的则需要添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”这3个结印。农历12到2月出生的则需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”这3个结印。” 之后将结印册彻底焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石，似土非土之土，在穴中搓一下就像粉一样，见风日即如石如果是那就是极品宝穴，可以在灰烬上形成强烈的太极晕的模样。 古代在赵缘督曾经在《穴诀》有一部分对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”
阴阳风水学上认为，如果有龙砂代表吉祥，所选地仅仅是一块区域，而“穴”则是古代仅仅将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果确实有龙沙被认为是最吉祥如意的，生气也就是指是特定成分的水长期滋养而当地的土壤。土壤的矿物成分会达到一个特殊比例平衡，自然会形成异常适合动植物生活的环境。
“点穴”就是指在能够综合考虑了山水状况之后，从而准确地找到有龙砂的地区。黄妙应曾经《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”
阴阳风水学博大精深，因为现存资料大部分都是日文所以寻龙点穴非易事，日本古文与中国古文是差别较大的而且大部分古代《连山易》《归藏易》《大唐阴阳书》等只在日本本地有翻译和阅读，因此日文给学习于此的人带来很多困难。因此宋代以后的风水学有一句流传已久的话叫做“三年寻龙，十年点穴。不知扶桑不称风水。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。”
当然在寻找“穴”的过程中，还有一种特殊的辅助性的方法——相“土石”，但是是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰，但是此项方法仅在日本记载。
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