游学这件事儿，由来已久。按中国人的传统说法，叫做：师法天地。
为了这片天地，古人一次次走出家门，翻山越岭前往远方。对天地问难，向山水求知。
在古人的眼里，天地，无疑是最大的老师。“三人行，必有我师”，如果还有一个资深讲师，那这件事可就太完美了。
01
2500前，最早的游学团出发了
公元前496年，一位五十五岁的长者，带着一众弟子，打点好行囊，赶着牛车，中国最早的游学团出发了。带队讲师——孔子。
孔子，是中国游学界的鼻祖。
据《史记·孔子世家》记载，这一次游学团期很长，长达整整十四年。他们先后去了卫、曹、宋、 郑 、陈 、蔡 、楚等七个国家，一路游说讲学，一路观察社会，感悟人生。
贺州市铁二中学学生绘制的孔子周游列国足迹图
在文化中心极其分散的春秋战国时期，有抱负的学士们周游列国，宣扬自己的主张和观点，并通过与他人辩论来得到各国诸侯与私家的赏识。希望有朝一日“布衣而取卿相”，实现理想抱负。
孔子所经之处，也曾做过诸侯国君的座上宾，也曾遭遇封堵困厄饥馁，十余年的旅程充满波折，跌宕起伏。
纪录片《中国》 孔子
这一路上，孔子以他广博的学识和高尚的人格魅力，折服了无数路人，也引来了众多的追随者。
孔子不仅能因材施教，更是可以因地施教，因风土施教，翻开《论语》，孔子几乎在每个国家，都根据不同的风土民情，将晦涩的知识，摊开来给弟子们讲课。
在此后几千年的时间里，游学成为士子们践行“读万卷书，行万里路”理念的必备课题。
02
司马迁、李白、徐霞客，文旅达人的天花板
为孔子记录这段游学历程的司马迁，他的一生里也曾多次壮游。
他在《太史公自序》中写了自己的游学路线：“十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”
如果拿起地图对照，这可是大半个中国啊。
司马家自上古时代开始，便世代为天官，掌管历史。司马迁的父亲司马谈在重回长安，看到了王朝兴盛后，决定要整理中华民族数千年的历史，撰写一部规模空前的巨著。
司马迁在父亲的谆谆教导下长大，从小立下远志，要当史官，一根“史官之笔”述往事、追来者。修史，当然不能只看前人的书籍野史做参考，历史山河，他得亲眼去看看。
青年时，司马迁便拜别父亲远行，读万卷书、行万里路。
他在江西考察大禹疏通九江的遗迹；在越王勾践身上学到隐忍，在孔子故里追慕先贤，在汨罗江边感受屈原的家国情怀，在乌江之畔记取项羽的英勇、也反思他的败亡……
一路上，向名师大儒请教学问，向江湖野老追寻口述史。
他用脚丈量出了大汉王朝辽阔的疆域，也记载下了一个个尘封已久的历史故事。
他执笔，书写了上起黄帝、下至汉武约三千年的历史。从《史记》开始，中华文明的传承有了一以贯之的史料记载。
司马迁所在的两汉时代，国家集权统治加强，经学广为流传，经学世家子弟，通过游学扩大知识面。
西汉将游学纳入国家的管理，通过“游学”与“做官”双向互动，游学成为为国选才的重要手段。总体而言，西汉的游学现象呈现出大气磅礴的气势，独特且多元个性。
唐朝文旅界顶流：李白
要论唐朝文旅界的顶流人物，李白必须拥有姓名。他出生在千万里之外的碎叶城 (今吉尔吉斯斯坦托克马克城附近 )，但足迹却走遍了华夏大地的千山万水。
李白所在的唐朝，是繁荣的盛世，人们旅行的脚步空前广阔。唐代科举之风渐起，科举取士崇尚以文投谒。也就是入京参加科考前，要准备自己创作的诗文，先以文投谒达官贵人，激扬声誉。
李白游历路线图（724年—725年）
灵感的文曲星，不会拜访闭门造车的读书人。为了寻求理想，20出头的李白，离开四川老家，顺着长江，一路游学。
壮丽的天地，激荡着诗人的灵感。他写“ 飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；写“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的黄河绝唱；也有“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”的金陵美酒佳酿。
在外游学，当然不全是快乐，也有很多难以为外人道的苦楚。当千金散尽、困顿于扬州时，李白写下“举头望明月，低头思故乡。”如今却是每个中国人，都能道出的乡愁。
李白行路一生，仕途未能如意，但一篇篇清丽奇秀的杰出作品，从山山水水间飞逸而出，让中国的山水有了另一个诗意的名字：李白的风景。
明朝：求知探索的自然山水之游
《典籍里的中国》 宋应星
时代的氛围，也指引着游学的方向。
随着资本主义萌芽的出现、以及西方科学技术的传入，明朝的社会上出现了经世致用的思潮。一些知识分子开始摒弃空谈，探索钻研自然科学奥秘。这时期的游学，充斥着追求知识和研究学问的求知氛围。
明末科学家宋应星游历多省，沿途在田间作坊调查勘访，见到世间万象民生百态，写出世界上第一部系统介绍农业和手工业生产的综合性巨著《天工开物》。
在这部“中国17世纪的工艺百科全书”的序言，所写：“为方万里中，何事何物不可见见闻闻。”
《典籍里的中国》徐霞客
明朝还有另一个更为有名的文旅达人，徐霞客。
在二十出头的年纪，他就开始了翻越万水千山的旅程。此后的三十年里，他的足迹遍及今华东、华北东南沿海和云贵地区计16个省的无数山川。
徐霞客从小便立下：大丈夫当朝沧海暮苍梧的鸿鹄之志。
理想很美好，现实却很骨感。在没有高铁和飞机的年代，他出行主要靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。
他寻访的地方，又多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区。一路上曾三次遇盗匪，四次绝粮，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。
徐霞客的旅行，不仅是打卡目的地，也是一场严谨的学术考察。
当时历代都遵从战国著作《禹贡》的说法，认为长江的源头是在岷江。徐霞客对此产生了质疑，他横穿云南，对金沙江、澜沧江、丽江等诸水流实地调查勘测，最后查出金沙江为长江上源，纠正儒家经典《禹贡》的错谬。
他是世界上最早的石灰岩地质学者，攀绝壁，涉洪流，探历石灰岩溶洞100多个，得出的数据与今日科考结果基本一致。
一部60余万字的《徐霞客游记》，对山脉、水源、地质、地貌的考察和研究，远远超越了他同时代的人，被称为“世间真文字、大文字、奇文字”。
再往后，清初的经学大师顾炎武，曾经足迹遍天下，写下了煌煌万言的《日知录》，成为开时代之先的思想家。民国时期的梁思成和林徽因，把蜜月之旅变成了欧洲建筑考察之旅，清单上写满了欧洲的经典古建筑。
游学的传统代代相传，成就了中国人知行合一的优良士风。他们步履不停，跋山涉水，“达人所之未达，探人所之未知”，见识不同的风景、感受别样的风情，也纠正前人过往的错误，拓宽着认知的边界。
03
游学天下，方兴未艾
纪录片《中国》
纵观中国古代，周游列国的孔子、史家之绝唱的司马迁、大文豪李白、旅行家徐霞客……有卓越成就的大诗人、大学者，无不经历游学历练，方能有所大成。
“观海然后知江河之浅，登岳然后见丘陵之狭”。这堂开设在壮丽天地间的必修课，为文人提供考察历史扩大视野，印证学识的机会。
文化宝库 敦煌莫高窟
文化兴，则游学盛。温饱之外，我们渴望学习，营造自身的精神世界。在文化开明的时代，游学的重要性也开始被重新认识，拥有了更丰富的内涵。
即使不从事学术活动，不是文人、学者，每一个拥有强烈求知欲的个体，也都可以在游学中获得全面的成长。
文化游学，不是单纯的观光旅游。在文化游学中，有各个领域中资深的文化讲师、文化达人同行。书画、历史、考古、古建、石窟、青铜……每个细分的版块，我们都可以找到精深研究的老师，志同道合的伙伴。一场游学，就是对某一话题的深度考察。
游学让我们与世界深度接触，打开五感的完整体验。每天呆在家中，虽然可以通过互联网联通全世界，但是也很容易被海量的信息流湮没，失去真实的感受。
只有亲自攀登过高山，才更能感受五岳名山的雄伟；坐过杨柳岸边的乌蓬小船，才更懂得杏花春雨江南的婉约。感受塞外的风沙，直面冰雪世界的凛冽；走到原产地，品尝道地风物的美味。走出家门脚踏实地，才能充分调动五官去认知世界。
艺旅文化和寒鲲老师在五台山
游学过程中，也是学员和学员、学员和老师之间思想碰撞的契机。我们和讲师面对面，向当地人讨教，当古代的文物学习，和同频的爱好者交流。这种全息化的学习体验，能让人快速地成长。
回看过往，周游列国的孔子，足迹不过在巴掌大的地方转了一圈而已。壮游中国，李白用了一生的时间。
如今，我们可以通过汽车、高铁、飞机，快速抵达世界各地，日行千里已经成为现实。与师同行，走出家门，到壮丽的天地间学习，远大前程，方兴未艾！
参考资料：
《中国古代游学的历史考察与反思》刘香民
《我国研学旅行历史演变及启示》陈林、卢德生
《中国古代游学的发展嬗变_教育价值及现实启示》肖菊梅、李如密
《游学教育发展脉络探究》涂春容、粟斌
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