第一章（12 ）与知同步

与知同步

问：与知同步，是指念起即觉吗？

 

既然是同步了，可见“念起即觉”已经慢了半拍。

 

问：念起即觉还慢了半拍，如何把握与知同步？或者我就是知？

 

随性而为，自然而然便是，前提是，

要认识到这个“天然地觉”“不加思索地知”。

认识后，就是自然反应；没事，就没反应。

 

问：所谓天然地觉，就是知冷、知热、知痛、知痒的知？

 

是，体验到那个天然地觉，他是什么样？ 而不是体验到冷热痛痒的味道和感受。

 

问：明白了，知无形无相，不增不减，没大没小，

知热，他不热，但我就是那个知，不好把握。

 

别把握，用久了，习惯了，承认下来，把知变成常态，就是这样。

 

问：随性而为，但总不小心又随念所转，

转一会，知又回来了，回来一会不小心又跟念走了，哎！

 

知没有来回，别讨厌念，没念。觉个屁呀！

念是生命，是发展，性是本，是无为的。

如果一直死呆在性上，就是一个死寂。

一静一动、一阴一阳谓之道，死寂是偏激。

 

问：明白，我不是讨厌念，而是经常念起不知，起一阵子才知。

 

体验到觉，成为了觉，这是佛陀的家，是老子的道。

但有了无为，你的无不为呢？

佛陀有了无为，后面49年的无不为并没少，

否则你我今天没这个机会聊无为，无不为。

我说来为中国梦浇油，本是欲望，但没欲望社会没发展。

 

问：无不为就是随缘做事，利用念头，指挥念头吗？

 

可以这么说，应该是等待式思维，而不是主动去想，去预计，

也就是让思路主动降临在大脑，这叫自性流露。

这样就是随缘，顺天道！