问:与知同步,是指念起即觉吗?
既然是同步了,可见“念起即觉”已经慢了半拍。
问:念起即觉还慢了半拍,如何把握与知同步?或者我就是知?
随性而为,自然而然便是,前提是,
要认识到这个“天然地觉”“不加思索地知”。
认识后,就是自然反应;没事,就没反应。
问:所谓天然地觉,就是知冷、知热、知痛、知痒的知?
是,体验到那个天然地觉,他是什么样? 而不是体验到冷热痛痒的味道和感受。
问:明白了,知无形无相,不增不减,没大没小,
知热,他不热,但我就是那个知,不好把握。
别把握,用久了,习惯了,承认下来,把知变成常态,就是这样。
问:随性而为,但总不小心又随念所转,
转一会,知又回来了,回来一会不小心又跟念走了,哎!
知没有来回,别讨厌念,没念。觉个屁呀!
念是生命,是发展,性是本,是无为的。
如果一直死呆在性上,就是一个死寂。
一静一动、一阴一阳谓之道,死寂是偏激。
问:明白,我不是讨厌念,而是经常念起不知,起一阵子才知。
体验到觉,成为了觉,这是佛陀的家,是老子的道。
但有了无为,你的无不为呢?
佛陀有了无为,后面49年的无不为并没少,
否则你我今天没这个机会聊无为,无不为。
我说来为中国梦浇油,本是欲望,但没欲望社会没发展。
问:无不为就是随缘做事,利用念头,指挥念头吗?
可以这么说,应该是等待式思维,而不是主动去想,去预计,
也就是让思路主动降临在大脑,这叫自性流露。
这样就是随缘,顺天道!
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