在很多人眼中，玉是中西方文化的分水岭。与西方人偏爱光彩耀人的宝石不同，东方人往往对光芒内敛的玉石情有独钟。
中国人相信玉石是“云之根，地之骨，聚山川之秀，藏日月之精”。它吸收了天地之灵气，才会在石头中长出。儒家人说：玉上有德，由岁月打磨，风霜侵蚀，经君子把玩，脉脉一方琼浆，一温一润，知冷知热。
中华民族有着悠久的爱玉、崇玉的传统。采玉、琢玉、尊玉、佩玉、赏玉、玩玉的历史，已经绵延几千年，至今不衰。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白虎礼西方，以玄璜礼北方。”
世界上没有任何一个国家像中国这样广泛地使用玉，并将其上升到一种文化的高度，玉文化渗透到了中国人社会生活的方方面面，贯穿了中华文化发展史，记述着华夏文明的发展历程。
“玉不琢不成器”，玉石经过人工雕琢，被赋予了新的价值与魅力。玉雕是中国最古老的雕刻技艺之一，中国从原始社会即开始治玉，集良材，聚巧工，逐步形成独立的行业。历史上，王室贵族阶层的需求促使玉雕工艺不断发展，日趋成熟。
在中国的传统玉作中，有约定俗成的“北玉”、“南玉”说法。南玉作以江浙一带为中心，南宋以前就很发达，明清以后，苏扬地区又因为“工匠云集和产品有销路”而形成中国三大琢玉中心之一。北玉作则以北京为中心，自金元定都于此而发展起来，形成以北京为中心的北方治玉集散地。北玉作风格雄浑大气，强调形式、气韵以及如何突出玉料的特色，在体量上、风格上极具皇家风范。
北京玉雕又称“北京玉器”，是流传于北京市的一种玉石雕刻技艺。它兴起于元代，始祖为全真道士丘处机。明代宫廷御用监下设玉作，汇集全国治玉良师，北京的宫廷玉雕业由此出现兴盛局面。清代北京风行玩玉，大批南玉作能工巧匠来到北京，琢玉工艺达到历史高峰，形成了集两家之长，融南北玉作之美的北京玉雕。2008年，北京玉雕入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
京作玉器造型浑厚、端庄典雅，装饰精巧细腻、明丽质朴。整体圆雕和浮雕的作品较多，图纹工艺亦比较复杂，往往呈现出一种高贵典雅的气质和悠然洒脱、落落大方的京城风貌。无论从制作流程、器物造型还是构思设计，处处体现出高贵典雅的皇家风范和淳朴洒脱的北国气质。
北京玉雕的选料以和田玉为主，如新疆和田玉、俄罗斯和田玉和青海和田玉。这些玉石结构质密，易雕刻，可以很好地表现细节。大型器皿和小件挂件都可以很好地雕刻，还有一部分是翡翠，品相好的基本都会做成挂件一类。具体的玉石都适应于不同的题材，即因材施艺。
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题材方面，过去皇家用玉有很多定式，如吉祥纹样、地位象征等。随着时代的进步，玉雕的题材虽然仍然以祥瑞文化为主，但也发生了很多新的变化，增加了一些当代的题材和重构的吉祥主题，比如很多仿古纹的雕件，就是重构的商周或者汉代的纹饰。
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一块美玉，经历了大地的经久淬炼，人工的悉心雕琢，方显其坚韧、纯洁、高雅、灵透，成为可安抚喧嚣的修身之器，展示着东方独有的智慧与优雅。
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