隋文帝（541—604）继承了北周的统治，一开头就改变了周武帝宇文邕毁灭佛法的政策，而以佛教作为巩固其统治权的工具之一。这和他出生在冯翊（今陕西大荔县）般若尼寺受智仙尼的抚养和即位时昙延力请兴复佛教不无关系。他首先下令修复毁废的寺院，允许人们出家，又令每户出钱营造经像，京师（长安）及并州、相州、洛州等诸大都邑由官家缮写一切经，分别收藏在寺院及秘阁之内，从而天下风从。
净瓶，梵语军持，为佛教法器，容水用具。此净瓶造型、装饰与功能达到了完美的统一，是一件难得的佛用法器。
高足杯的器型雏形最早在新石器时代就已经出现。但真正意义上的青瓷高足杯出现于隋代，波斯金银器与琉璃器也有相似器型，文化与文化之间都会相互借鉴、学习交流，并对各自的发展过程产生影响。
隋/ 青瓷人面纹盖
隋/ 青瓷托盏
隋代茶叶的饮用开始逐渐普及, 隋文帝患病得荼烹服之, 效果甚好。于是人们开始争相采之, 茶也逐渐从药用转变为上层人士的社交饮料。而饮茶的器具随着饮茶的习惯逐渐完善起来，器物的造型以及制作工艺颇为考究。
文章编辑：杜宁馨
校稿人：刘惠之
审批人：李川
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