林散之，世人认为20世纪最杰出书家之一，以诗、书、画“三痴”名世，以“散草”卓然而立于书坛。他善持长锋羊毫，出碑入帖，千锤百炼，终以苍劲老辣的线条，虚阔空灵的分布，苍茫氤氲的视效自立一格。他引画法于书法，在书法实践中对于笔法与墨法的阐扬不遗余力，居功甚伟，造就了草书发展史灿烂一环。其艺精，其格高，其名盛，其人雅，故他在书法市场上的表现亦不俗，随着人们对其书法艺术价值的发掘及艺术认同感的增强，他的艺术市场表现当有望持续刷新。
林散之1898年出生于书香门庭，三岁即能认字数百，六岁入私塾读完《三字经》、《大学》、《中庸》，七岁习大字《麻姑仙坛记》、小字《十三行》，十岁为乡里书写春联，“端庄有楷法”，喜获赞誉。十一岁能作文赋诗。少年时期即得到优良的传统文化的教育，事关他对中国传统艺术的认知，是他艺术创造产生的文化根源。
他一生于诗苦苦追求，收获颇丰，有数千首。他晚年自言“诗第一、画其次、书又次之”，书墓碑时亦只题“诗人林散之”。艺术门类本体虽不一，但都殊途同归于中国文化要义。况且各艺术门类之间也可借鉴、生发，林散之对书法笔法和墨法的发展即来自绘画的启发。恰如其师张粟庵先生谆谆教导之“学者于三十外，诗文书艺，皆宜明其途径，若驰骛浮名，害人不浅，一再延稽，不可救药……”这为他攀上艺术高峰奠定了良好的基础。
“读罢唐诗摹晋帖，不知月已上纱窗”，林散之走的是中国传统文人的路子。十六岁开始从范培开学书，双钩悬腕，步趋八法，规模晋唐。后又从师同乡张粟庵，1926年已经名满皖东。此年始与黄宾虹通信，两年后，又得粟庵先生引见，负笈沪上，求学于黄宾虹。三年后艺事大进，黄宾虹对其十分器重，曾向刘海粟介绍说：“传人惟林散之”。他还具名代订“林散之书画润格”，此事广为延誉。
林散之求学于黄宾虹，是其艺术道路上关键的一步。林散之示其书画，黄宾虹观后说：“君之书画，略具才气，不入时畦，唯用笔用墨之法，尚无所知，似从珂罗版摹拟而成，模糊凄迷，真意全无……”
黄深谙画法同书法，用墨与用笔之道：“善用笔者，当知如金之重而取其柔，如铁之重而取其修。如山岳江河，无轻松之意，笔乃沉着；沉着之后轻松，犹扛鼎者之举重若轻也。否则如狂飙吹落叶，安得有气？”黄宾虹棒喝之语对于林散之来说无异于醍醐灌顶。后来林散之在笔法上狠下功夫，锻造出了苍茫雄劲的线条，是深深获益于黄宾虹的。不仅如此，黄宾虹嘱其师法造化，对文化背景深度追习，行万里路，读万卷书。
1934年，林散之遂携作孤身万里游。养胸中丘壑，打奇峰草稿，炼才子肝胆，谱秀口诗篇。收获画稿八百余幅，诗二百首，漫游小记五万言。此行对林散之的艺术人生有重大影响。
林散之早年从范培开、张粟庵学书习文，“十六岁从乡贤范培开先生学书，先生授以唐碑，并授安吴执笔悬腕之法，心好习之。……后从含山张粟庵学诗古文辞，先生学贯古今，藏书甚富，与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游，书学晋唐，于褚遂良、米海岳尤精至”。故朱仁夫在《中国现代书法史》中认为“米芾书空灵处本于褚，林书空灵处又本于褚米，根羲献，林用褚米，萧散恬淡，中宫凝聚，散而不送，曲尽意态”。
安吴（包世臣）是碑学大师，悬腕双钩，下笔逆势，主张笔锋平铺纸上，万毫齐力，这是林散之后来着力打造线条之美的先决条件之一。后遇黄宾虹，更加着力于此。引画法入书法 ，开始了其对书法的伟大创造。林散之自言:“余初习书，由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，入宋，入元，降而明清，皆所摹习。”经过不断学习，“从范先生一变，从张先生一变，从黄先生一变”。六十岁以后习草，以王羲之为宗，怀素为体，王觉斯为友，董其昌、祝允明为宾。不离帖学之宗，终成独特面目。
由唐始，上追汉魏，转而再入唐、入宋，直至元明清，通研历代名家书迹，礼器、张迁、孔庙、曹全，张孟龙、贾使君、颜平原、李北海、米元章、王觉斯等大量碑帖，六十岁以后始习草书，功底之厚可想而知。
林散之注重用墨，师法黄宾虹用墨七种，积、宿、焦、破、浓、淡、渴，学知白守黑、计白当黑之理，消解黑白实虚界限，融会诸元素，加之以强健腕力，遂成渴中有燥、渴中有润、苍茫淋漓、造化虚灵的神奇效果，赋予书法线条以丰富华彩的生命。林散之草书也呈现出天真烂漫、满纸云烟、虚灵剔透、亦古亦今、纵横摇曳的独特面目。
有人说，林散之先生的书法，凝聚了中华民族五千年文化的精髓，渗透着中国“天人和一”、“阴阳蜕变”、“有无相生”的哲学思想。林散之草书，如日月之运行，春秋之转换，洒之自然，势不可挡，不经意间已成万千气象。纵涂横抹，皆成佳趣，曲处还直，方中觉圆，似柔且刚，远观之恰如仙子临风，近品来硬如曲铁，具有很高的意境。
这一切都深刻地体现了中国古典哲学思想。林散之是中国传统书法美学的集大成者，堪称诗书画三绝，墨色燥润枯湿合宜，精、气、神、骨、筋、血、肉、形、质、格高度统一，达到极高的美学境界，以清高卓越的书卷气，奠定其“当代草圣”的大师地位。
林散之的草书得到日本书家的青睐。1984年5月15日，日本书道访华团来到中国。团长、日本著名书法家青山杉雨看到一幅中国当代的草书作品后，本来狂放的他顿时恭恭敬敬地题上“草圣遗法在此翁”作为留念。林散之遂有草圣之名。
赵朴初、启功等先生也多有誉词，赵朴初诗评：“散翁当代称三绝，书法尤矜屋漏痕。老笔淋漓臻至善，每从实处见虚灵。”启功为之跋文曰：“散翁先生书学，服膺其乡贤包慎伯之说，深入汉魏而放笔为草，沉着痛快。尝获观临池，悬肘回腕，撮指执管，纵横上下，无不如意。窃效为之不能成字。而先生笔底龙蛇，枯润相发。回视包慎伯翁专依湿笔淡墨，余沈滃然，以济其笔力所不到者，其得失自见。王荆公诗云，莫道今人不如古，信为知言。”
林散之对自己也十分自信：“我作品能站两三百年，心中有数，看看内容，看看力量，非是自夸。”林散之逝世后，赵朴初撰挽联曰：“雄笔映千古，巨川非一源。”林散之现被国家文物局列入“1919年后已故著名书画家”作品限制出境鉴定标准中“作品一律不准出境或原则上不准出境者”之列，其书作受到海内外典藏界的格外青睐
林散之艺术水平高，其对书法艺术贡献甚巨，得到海内外广为赞誉。并且林散之一生跌宕，出生即半耳聋，后作万里之游，惊险连连。72岁时再起波澜，严重烫伤，失去二指。人生九十余春秋却三次遭受羁押。不平遭遇，炼就了才子肝胆。他诗书饱学，深悟艺术真谛；他特立独行，锐意于创新；淡泊达观，“于今解得玄机秘，笑把浮名让世人”，故诗书格调高雅；他勇敢自信，为艺嘎嘎独造，“文字君能古，琴书我亦仙。疏狂同一醉，应不笑同年”。
1979年任南京书画院首任院长。他还担任过江浦县农田水利委员会副主任，南京政协副主席。在分管农田水利的副县长时，整日忙于修堤治水，与广大民众生活在一起。林散之为人为艺纯洁高尚，情感真挚，故其书法作品在艺术市场上受到欢迎。
在进入艺术市场的书画家主体当中，林散之是艺术家属性比较纯粹的一个。在这样的艺术家当中，其书法处在艺术市场第一层次，且呈上升趋势。在近五年各地拍卖会上，上拍近2000件书画作品，成交拍品1100多件，成交比率57%。其中书法作品占据大部分。57%的成交比率与同时期的大家略有参差，低于吴昌硕、沈尹默64%，而高于吴玉如、沙孟海等的51%。不考虑作品赝伪等其他状况，在当时大家当中，林散之作品成交比居中。其师黄宾虹的成交比也不过是58%。
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