“文艺复兴”本来是西方文明之巅峰，以“宣德炉”为首的黄铜文明，根据其对青铜文明的开展，西方称为“我国之文艺复兴”。 宣德炉与我国之文艺复兴 明宣宗宣德三年（1428），皇帝钦命锻造专供郊坛、太庙、内廷所用的新礼器供器以代粗陋的旧器，以供案香炉为首要形制。共得鼎、彝、乳炉、敦炉、鬲炉、钵炉等共3365件。锻造由司礼监、工部会同完成。公布皇宫内府、王爷府、大臣官府、衍圣公府，还赐予各地大型神庙、学馆、寺观、经厂等。 文献确凿记载，其时锻造的铜炉，不过五千多座。这五千多座，在其时，除了皇家运用，其他则被分配至各大名刹。清代雍乾年间，有督陶官一职。宣德炉的制作，也有专门的大员担任。他的名字叫吴邦佐。
宣德炉的特色：一是质料多，除铜以外，还有金、银等宝贵资料参加，所以炉质格外细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，通常炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因而炉质会愈加纯细，如婴儿肤。三是闪金光，鎏金或嵌金宣德炉金光闪闪，给人—种不一样凡器的感受。 宣德炉可谓前无所师法,后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古玩，是我国古代工匠才智和艺术的结晶。传世的大明宣德年制四足炉很少很少，且报价为天文数字，十分贵重。 宣德炉鉴定方法： 最主要是看包浆、色泽。旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其间以佛经纸色为榜首。上海朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19.2厘米)，其色泽就能到达佛经纸色。其次是看外型、铸工、巨细以及分量。外型以古雅淳厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。以巨细而言，径8-12厘米的炉最常见，归于小号；径15厘米左右的炉是中号，数量比小号少，但价值比小号高；而径大于20厘米的炉是大号，技术精者稀见，价值也很高。在相同尺度的情况下，炉越重价值也越高。真品宣德炉在明朝宣德年间制造，距今已经有几百年的前史了，天然有必定的磨损。真品磨损的痕迹十分天然，磨痕也比较均匀。假造的宣德炉为了让其显现出陈旧的迹象，通常会经过人为的打磨，制造出磨痕，人为制造的磨痕通常不太均匀，并且极端不天然，这一点行家比较简单辨认。
闻名收藏家王世襄先生2003年在我国嘉德拍卖的那31件宣德炉，的确以1179.2万元的报价引起了宣德炉的市场热潮。就这一批宣炉中的20件，在2010年匡时秋季拍卖会“王世襄藏铜炉”专场，成交额到达9844.8万元，成交率100%。其间，王世襄先生旧藏的一座“明代冲天耳金片三足铜炉”，在2003年我国嘉德专场时以166.1万元成交，在2010年北京匡时秋拍时则以1512万元成交，在7年时间内增值9 倍。在2010年的拍卖市场上，有3件宣德炉的成交报价超越1000万元
宣炉名盛，诞生至今几六百年矣，多有拷贝。以余所历，明中晚期、清前期所仿之炉，质量较高，佳器较多。清中之后，仿量虽大，然重利轻质，佳器很少。宣炉之真，至今虽无结论，然亦有迹可觅。以余鄙见，且研且进，细酌微查，所见美器，当以清中曾经之佳器，赏玩出资皆可矣。
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