你有香茶
我有拙壶
与君共品一盏可好？
中国有四大名陶，是1953年，在北京举办的全国民间工艺品展览会上，由国家轻工部命名的。
中国四大名陶
江苏宜兴紫砂陶
广西钦州坭兴陶
云南建水紫陶
重庆荣昌陶
今天，最云南君和你一起，聆听来自“陶之古都”江苏宜兴的陶艺大师们，说说宜兴紫砂陶和建水紫陶的那些事~
一个制陶家族的崛起，哪些东西值得云南建水紫陶借鉴？
千金易得，大生壶难求
在第十二届茶博会的5号馆——茶配套馆里，来自江苏宜兴的“范家壶庄”，总能让爱壶之人驻足停留，简洁大方的陈列，更显出每一把范家壶的独特韵味。
茶博会上的“范家壶庄”
说起范家壶，就不得不说一说范家辉煌的制壶史！
春秋时期，范蠡晚年隐居宜兴制陶，世人奉为陶祖。
雍正乾隆年间，范章恩开创代代相传范家农庄的作坊式紫砂生产。
咸丰光绪年间，范鼎甫制作紫砂雕塑“一捧鹰”获英国伦敦博览会金奖。
范家壶、范大生一举闻名天下，是在中国首次举办的“世博会”——1910年在江苏南京举办的“南洋劝业会”上，范大生的《大柿子壶》与另外三人的各自作品，获得当时的最高奖——皇帝奏奖！
《大柿子壶》和范大生画像
从此，范家壶走上了发展的高峰期,逐渐形成了庞大的创作团队，并创出了“花器、筋纹器”并茂的作品群，为紫砂史留下一笔熠熠生辉的财富。
在清末民初的六次世博会上，紫砂届以范大生为代表的范家壶获奖六次！
范大生作品素有“千金易得，大生壶难求”之美誉。
范伟群
江苏省陶瓷艺术大师
江苏省工艺美术大师
清末民初制壶名家范大生嫡孙
范伟群是范家壶的传承人，1990年率众多范家壶艺传人创办了范家壶庄。
范家壶庄
2007年中国东盟博览会上，其制作的会议主题系列纪念壶，分别作为礼物赠送给11位参会国的领导，足以见其作品分量！
赠送给11位参会国领导的范伟群作品
云南普洱，将有专属的范家壶？
紫砂艺术作为我国民间工艺的一大门类，经历了五六百年的发展历程。
如今面对这个机器大生产、物欲横流的商业时代，紫砂艺术的生存、发展面临着挑战与机遇。
范伟群作品
对此，范伟群坦言：“范家壶会顺应时代而改变，在壶的设计、造型、制作工艺上都会有所改变，但不变的是范家几代人相传的制壶态度——认真做好每一把壶！”
真正的紫砂壶艺术，不能仅仅考虑商业买卖关系，如果把紫砂艺术庸俗化，完全变成追金钱手段，这是一种沦落！也不可能产生可以流传百世的优秀艺术作品。
从现实商业交流来讲，制壶者内心也渴望紫砂壶能被有缘人收藏，收藏的人能懂得其中的艺术美感和作者隐藏的工艺理想，而不是只关注壶的价格能否上涨等表面的东西。
范家壶
他说，沉静的心态，以及对传统文化的深刻感悟，才是紫砂工艺的本质所在。
新的、现代的东西会不断涌现，但传统的东西却可能遗失，如何继承这些优良传统是我们这一代人必须要思考和重视的。
范家壶
懂陶之人必是识茶的，茶以器盛，器以茶生。古人云；“壶为茶之父，水为茶之母。”壶为陶制，陶与茶便结下了不解之缘。
云南被称为是世界茶树核心发源地，而云南茶叶中，以普洱茶最为有名。目前在云南省普洱茶大发展的背景下，紫砂壶和普洱茶，有着大量共同的客户群。
范伟群也表示，很看好云南普洱茶的未来发展！虽然紫砂壶在茶具中被称为是万能冲泡的，但是后续范家壶会根据普洱茶的一些特性做出创新，专门制作与之更加契合的紫砂壶，满足客户更好的品茗体验！
壶如其人，做壶先做人
范伟群的外甥范吉也是范家壶的传承人之一，他说：“从小经常听的一句话就是做壶先做人！”这可以算作是范家的家训，看壶是在看人，看人也是在看壶。
范吉（右）
范吉讲了一个家里辈辈流传的小故事。
“有一次，一位收藏大家非常喜欢一位师傅的作品，准备吃过饭后就谈一谈收藏事宜，但是饭桌上的一个小细节让收藏大师立即打消了念头。原因是师傅家的小孩吃饭时盛了很多，随便吃了几口就吵闹着要去玩，师傅也放任不管。收藏大师果断打消了收藏其作品的念头！因为家教反映修养，修养决定前景，这样的作品即使现时技法上再精美，也会因为修养不足，缺少了艺术上升空间，降低了投资的价值。”
范家壶
紫砂文化是由文化人支撑的，不是一般意义上的工艺品 ，紫砂的造型、工艺等是由制作者参与“文人工艺品”。在书法界素有“字如其人”之说，在紫砂界也有“壶如其人”之说。
“壶如其人”也可以说是人如其壶，性格开朗的人欣赏大方且有气度、简洁而明亮的造型；柔情内向的个性，会喜欢做工精巧、雕琢细致、繁复而多变的作品。
一把紫砂壶，往往集中体现了某个特定历史时期的时代内涵和一个民族的智慧才华，小小的一把名壶，可能有着探究不尽、回味无穷的文化意蕴。
范家壶
在如今浮躁不安的社会气氛中，紫砂工艺者依然要有稳坐冷板凳的耐性，用创新的理念去驾驭传统技艺，一步一个脚印，从传统中来又能突破传统，力求将祖先留下的宝贵遗产在继承的同时发扬光大，这是范家壶独特的精神和魅力所在！
建水紫陶，近水楼台先得月
和宜兴紫砂陶同为“中国四大名陶”之一的建水紫陶，也是历史悠久的地方传统工艺品。其制作源远流长，自宋末开始生产，至今已有九百多年的历史。
建水紫陶也有自身优点。体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人，集书法、绘画、雕刻、镶嵌、烧制、磨光等工艺于一身，是中国传统艺术的一朵奇葩。
建水紫陶
而且产品内容丰富，有瓶、尊、盆、盘、碟、碗、壶、缸、汽锅、烟斗、文房四宝、乐器、日常生活用品等一百多种，用途广泛。
但比起宜兴紫砂陶，建水紫陶在工艺技法、传承创新、文化收藏价值等诸多方面还有不小差距。那么，建水紫陶的发展之路到底该怎样走？
建水紫陶
茶文化、茶产业的发展，必将带动茶器具的发展。既然如此，那同在云南的建水紫陶似乎可以“近水楼台先得月”，占据非常有利的地域优势！
正如范伟群所说，如果云南的建水紫陶在茶器具的工艺、传承上更加优化和提升，那是不得了的！
那么，建水紫陶做好准备了吗？
各绽其华，中国陶业欣欣向荣
史俊棠
宜兴陶瓷行业协会会长
中国紫砂研究领域的专家
宜兴陶瓷行业协会会长史俊棠说道，云南有很多地方都有陶，但建水紫陶的确很有特色。“我曾到建水当地考察过，近几年建水紫陶文化的发展可谓风生水起！”
建水紫陶
那么紫砂壶作为目前中国工艺技法较为先进完备，艺术水平普遍较高的陶门类，有哪些成功的经验值得云南省的陶业来学习？
建水紫陶
他说，云南陶文化的地域性很强，宜兴紫砂的一些工艺技术是可供学习的。建水紫陶可以在学习的基础上保留自己的独特性，形成自己的品牌文化，特别是要加大陶艺人才的传承培养。
建水紫陶
据他透露，今年10月下旬，第九届“陶文化节”将在中国陶都宜兴举办，这是宜兴紫砂和建水紫陶包括其他（名陶）在内的一个很好的相互交流、学习的机会。
他说：“宜兴紫砂和建水紫陶都是中国陶文化不可或缺的一部分，可以共同发展，共同进步！一起把中国的陶业发展得更好，让古陶在新的时代里散发新的生机！”
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