唐卡中的法器丨嘎巴拉碗

嘎巴拉碗

“嘎巴拉”是梵语的音译，意为护乐，是大悲与空性的象征。嘎巴拉碗，又称内供颅器，是藏传佛教修无上瑜伽密举行的灌顶仪式时用的法器，也是为数众多的瑜伽师、大成就者、空行母、本尊神和护法神的供器、饭碗或祭祀用碗。嘎巴拉碗由修行者头盖骨的椭圆形上半部做成，大都是依照高僧大德生前的遗嘱，从其遗体上取下所制。碗内之物包括甘露、精液、酒、朵玛供品、化现为恶魔和魔的邪恶之敌的鲜血、骨髓、肠子、脂肪、大脑和心肺，其中鲜血和器官供神食用。白色的颅骨盛满绯红的血液、温暖的脑浆和旋转的甘露，其直接意义在于得道者愿以脑浆作为醍醐，用甘露传承智慧。

西藏18世纪 骨质嘎巴拉碗

 嘎巴拉碗又名托巴（内绘大威德金刚），是由人的头盖骨做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是“修无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教常用法器之一。

天杖、达玛茹和嘎巴拉碗作为印度教的三大器物被藏传佛教所吸纳，分别代表着神的身、语、意。天杖代表“身”或伴偶（善举或善业），达玛茹代表“语”（动听的话语），嘎巴拉碗则代表“意”（被净化的思想）。嘎巴拉碗被不同的神或人所持其意义又不同。许多怒相神的“智慧”左手通常将嘎巴拉碗捧在神灵胸前，与之相配的“方法”右手持有金刚杵或钺刀之类的器物放在碗上，象征着方法与智慧的结合。作为温和相神或略带怒相之神的器物，嘎巴拉碗则是一个大海螺，内盈甘露、水果、药品、食物、珠宝或一个盈满甘露的长寿瓶，给人类带来吉祥。而作为苦行僧的乞讨钵或饭碗，嘎巴拉碗则体现出佛性的慈悲，它代表对生命短暂易逝以及死亡、无常、离别等人间大悲的体验。

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嘎巴拉碗代表“意”的洁净

可克服有形或无形的障碍魔怨

象征一种能够超越死亡的觉悟力量

红舌空行母  布本设色唐卡  19世纪  西藏

这幅唐卡所绘为红舌空行母，她的四只手分别持金刚钺刀、金刚钩、人头和嘎巴拉碗，碗中盈满鲜红的血液，坐骑为一只白色的九头鸟。红舌空行母是贡布香农的八位供养天女之一，也是与藏医有关的世间护法。

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