青籽话珠宝——玉器欣赏·如是我闻 之 明代篇（十）

明代肖生玉器大多继承了宋代的工艺风格，尽管工艺较宋粗放，但形体颇为相似，此外，明代常见的一些圆雕禽鸟、草虫等类作品，也多仿宋代造型，形象温和清秀，写实性较强，只是碾磨不甚精细，美学意义欠佳，今天先生就接着和您聊历代玉器的那些事儿，让我们共同感悟器之美、玉之魂。

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明代玉童的数量较宋代明显增多，并出现了持盒、玩鸟、戏耍的新题材，一般造型浑圆，服装姿态沿袭了宋代的式样，头部较大且扁直，面部刻划细致，大眼睛、蒜头鼻，显得很有福气。衣纹线粗深而且比较生硬，所持花枝叶子深挖，梗有棱角，镂空钻孔的痕迹不注意碾磨，显得有些粗糙，穿孔上下贯通，或在肩部花枝处钻孔，整体造型及工艺均不如宋代玉童精致。明代玉兽的种类较多、形制各异，分别有鹿、羊、马等，造型注重写实，体态多仿宋之风格，但有形而无神，一般只注意大体轮廓而，不讲究细部的刻划。刀工粗放醒目，特别是兽头面部的棱角比较明显，四肢轮廓及胸肋骨之处，砣痕粗深，表示皮毛的短阴线，也不甚规整，磨工较差，而且玉料常有杂色。明代的玉鱼一般头部较大、圆圈眼，有时也用管钻琢成，尾部分叉并向两侧弯曲，鱼身中间出现了一条长阴线，将腹背分开，同时还常用斜格纹、米字纹等装饰，多数作品工艺粗糙，形似而无神。

自宋代开始，中国思想领域，出现了较大的变化，儒释道三教合一，不但从宗教内容功能互相补充，提高到哲学理论上的融合，而且直接影响到了民间的信仰，从此，人们常将儒释道三教的神仙人物，同铸一炉、共同膜拜。至明代，尽管统治者政治上很专制，但文化却呈多元化发展，各种宗教和平共处、相互融合，同时，随着回族的内迁，西方传教士的努力，伊斯兰教和天主教也在我国相继出现，并发展了为数不少的信徒，制作了一些与宗教有关的玉器制作。

今天我们就先聊到这里，让大家对明代的肖生玉有一个初步的了解，明天我们将继续分享，有关明代宗教玉器的话题。先生立身于江湖，而非庙堂之上，煮酒、烹茶、论玉，咱们聊的是情怀，悟的是人间正道，玉器清赏，如是我闻。