诗…词…
融入生活
诗词这类文学创作体裁虽常要冠以“古”字，但其实从未远离过生活，也从未灭迹于作者的笔下，堪称是累代不衰、与时俱进。其中一大表现，便是写作的题材内容一直会随着时代环境的迁变、物质条件的演变而消长发展。
比如，自21世纪10年代之后，随着智能手机换代和移动网络提速，我们生活一大变化就是，由于技术和物质几乎没有门槛，拍照越来越容易。虽不至于每个人都能当摄影师，但每个人都可以是摄影者。
尤其今人在微信朋友圈或微博等社交媒体上发状态，往往会配上照片，以随时随地记录自己的生活状态。爱好诗词的朋友，则会采取照片配诗的方式发送状态。可以说，诗与照片的紧密结合，是时代发展的必然。
与此同时应运而流行的题材，当然是网络平台上大量出现的“题照诗”了。既然有配文、能评论，当然就不乏有心人思考，如何将这个动态、评论写得更漂亮出彩一点。
题照诗并非如今新有，照相技术毕竟诞生百余年了。
比如民国初年，诗人陈衡恪见到亡妻汪春绮的照片，感慨系之，发出了心绪起伏、催人下泪的一问：“人亡有此忽惊喜，兀兀对之呼不起。嗟余只影系人间，如何同生不同死。”题写的“照片”虽然是个新事物，但仍然在抒情寄思上，与两千年前汉武帝见到方士骗子们变戏法假造出来的李夫人身影而悲伤写下的“是邪，非邪，立而望之，偏何姍姍其来迟”有些巧合。物质条件随时在变，但诗中的内核与精神是人心，这个亘千古而难易。
可以说，题照诗流行，对诗词而言，是个幸事。因为随着时代的发展，有些创作的旧题材必然会走向消亡，与此同时，总要有些新题材补进来。不然，任由诗词创作随着题材的萎缩而不断丧失其鲜活的生命力，那岂不是本末倒置。
但是，善于以古为师的人肯定要注意到，题照诗是个历史区区百年左右的新题材，自然是无法积累大量典范之作以供参考学习的。所以，就不得不求助于类似题材，也就是题画诗。
题画诗的历史自然足以悠久，至少清人沈德潜以为“唐以前未见题画诗，开此体者老杜也”。哪怕按他苛刻的说法，还能算入杜甫这一圣手大家呢。所以题画诗至少在以下几点是足以借鉴的：
其一，提示题照诗的写作方向。
题画诗可以咏物重形、写境传意、借诗评画、缘物寄情。那么同理，看到题材类似的拍摄照片，也可以考虑这些写作方向。
其二，指导题照诗的写作技巧。
徧观过去的题画诗，由于画本身也是包罗万象的，就使为之题写的诗也不得不多包罗几重内容。所以，自然而然，题画诗其实成了一种涉及多种写作技法的复合式题材，咏物、抒情、议论诸个范畴无不要涉及。因而研读古代的题画诗，能汲取的资源就很丰厚。
但绘画与照片毕竟不能等同。生成的技术手段差异，使得各自功能也有些差异。比如按一般印象，画画是一种美艺创作，而拍照是写实记录。在大师的笔下或镜头下虽然无所不能，但就人人都是摄影者的今天，我在朋友圈看到的相片，多是朋友随时乘兴拍摄分享的，所以人家的目的还是记录和展示生活为主。
而这一差异，自然使得艺术绘画与照片的图像呈现风格差得有些远。风格一差，举个例子，古人咏泼墨山水的诗肯定就难以借鉴了吧……
拍照又比画画容易太多，甚至不需要选择取舍，举起镜头对着什么都能拍下来记录。所以照片上呈现的内容题材又比画画更丰富，丰富到也不是所有题画诗都能覆盖周全的。这时候，要想借鉴学习，又要找些新角度。
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