骗人的“宽容”
不知从何时起，“宽容”成了一种不容置疑的美德。仿佛谁“不宽容”，便是睚眦必报、小肚鸡肠，不与人为善似的。流行的鸡汤还灌输了大量“宽容别人就是解放自己”“退一步海阔天空”“得饶人处且饶人”，老禅师们则着急于告诫年轻人们要“放下”，要“无我”，好像我们对一切苦难都闭眼不看、化作尘烟，我们就能解脱了、逍遥了。
天下仿佛真有这等好事。
而这一套美妙的说辞，也的确把许多淳朴善良的人们，“糊弄”住了。
“宽容”的前提：认罪、担责、不再犯
宽容的确是一种美德，但它有前提。比如，你做错了，伤害了我，我自然心生不满。但假如你知错即改，并承担责任，保证不再犯，我还继续对你恶语相加，这就很可能导致我和你永无宁日。这时我的确需要“宽容”：既接受你对我的伤害，也接受你对我的道歉、补偿，然后与你复归和平。但问题同时也出来了：假如你既不意识到自己的恶，又不对自己犯下的恶担责，更不承诺不再继续犯恶，却只单方面向我提要求，说“你要宽容我啊”“你不宽容我就表明你道德有问题”，那么，对不起，你滚蛋。
施暴者未对自己的过错加以反省，未对造就不幸的观念、思维方式作出检讨，则他在内心深处仍然坚持着“错”的观念。在将来的某个时机，这“错”观念仍旧会冒出来，铸造新的罪恶，施暴于更多人。这时，我们对他们的宽容，便等于接受了他们去祸害更多人。原本施加在我们身上的“过错”，也将无代价地扩大到更多人头上。
我们如何对待施暴者？
对于施暴者，第一选择是思想交锋，与他在公开的辩论中，让他意识到他所操持的观念已经并仍将侵害他人，使他在深入思索之后意识到自己的恶，并纠正错误观念。
但假如施暴者拒不认错，拒不参与思想论争，甚至故意回避、打压思想论争的可能性，第一选择便要退位于第二选择：复仇。复仇，便是让施暴者意识到恶是有代价的。在这个四处鼓吹和谐、高唱宽容的时代里，我们尤其需要提醒自己一下子：复仇，是一种崇高的情绪。未曾复仇的人，没资格宽容。
讲到复仇的话题，顺带推荐一部电影，《V字仇杀队》。
面对罪恶，总会有人致力于复仇。复仇者的肉体可以被处置，但复仇的思想却可以穿越时代、代代不息。以下为电影剧照与字幕。
来源：逻辑学
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