克尔凯郭尔| 个体存在本质就是孤独的

索伦·克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855）丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。

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配图为：瑞典摄影师Tommy Ingberg拍摄的一组孤独先生，名为《现实重组》讲述了一个孤独的、未曾露面的人孤独阴郁地生活的故事。Tommy说：“对我而言，超现实主义就是用图片这个具象的东西来阐释抽象的感情和思想。在这个系列中，我第一次尝试用超现实主义来描述现实。而我自己内心的思想和感情正是这些照片灵感的来源。”

一个人的头脑中如果不存在永恒的意识，如果在一切事物的底部只有一种野性的骚动，或者是一种由晦暗激情生成的一切有意义或无意义的事物所形成的扭曲的强力，如果一切事物的背后都隐藏着无形无止的空虚，那么生命除了绝望还会有什么呢？

个体存在本质就是孤独的。

上帝创造男人和女人的同时也造就了英雄、诗人和雄辩家。而诗人和雄辩家做不了英雄，他只能赞颂与爱戴英雄；其实他也很快乐，其快乐并不比英雄逊色，因为迷恋英雄正是他的尚佳本色，他庆幸英雄不是自己，并以表示喜爱的方式能够是赞美而感到欣慰。

选择什么是可以参照的，相对的；但是选择本身是没有参照的，绝对的。所以选择就是选择孤独，就是孤独地选择。

在上帝面前，人是孤独的。人类只是处在孤独的境地里，才能和上帝交往。

 

他（亚伯拉罕）抛弃了一些东西，保持了另外一些东西，他抛弃的是世俗观念，保持的是自己的信念。

 

悲哀的人总是同情悲哀的人，但更伟大的是具有信念，更值得关注的是持有信念的人。

对生存之不幸最好的展示，在于它要通过对其荣耀的思考而获得。

 

我说到自己的悲哀，正如英国人说起自己的家：我的悲哀是我的城堡。很多人都把悲哀看成是生存的权利之一。

 

最美的时刻是初恋时期；那时，从每次相遇，每一瞥中，拿一些使人欢欣的新东西回家。

 

对我来说，再也没有什么比回忆更危险的了。只要我一回忆到一种生存关系，那种关系就已经不存在了。

 

我只有一个朋友，那就是回音。为什么它是我的朋友？因为我爱自己的悲哀，回音不会把它从我这里夺走。我只有一个知己，那就是黑夜的宁静。为什么它是我的知己？因为它保持着沉默。

我的灵魂丧失了可能性。如果我要指望什么的话，不会指望财富或权力，而会指望激情的可能性，指望眼睛永远年轻，永远热情，它到处都看见可能性。

 

青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。