“以人为镜可以明得失，以史为镜可以明兴替”，其实以史为镜，同样可以明自身得失。
我们的历史是一部以德为先，崇尚道德的历史。凡青史留名者，必为大德之士或忠义之人。所以我们在品读历史上流传下来故事的时候，如果能以人的品行道德为基点去分析，就会得到不一样的启迪。如果以功利、得失的角度去看待，则缪之远矣。
再读卖油翁
《卖油翁》的这个故事谁都知道，可是几乎所有的解读都是在讲技能练得多了就会精熟，这就是我说的从利益得失方面去看了嘛，所以不觉得怎样。我们一起从品行、道德的角度去看一看，你会觉得是另一番感受。
射箭，我想在古代应该既是一种武艺，又兼有可以在人前卖弄的功效。尤其是富家子弟，学了以后去打猎可能还能有点实用价值。那么练射箭的人动力自然会比较足，练得好射得准，也是合情合理的。
但是这个卖油翁，我们想一想就能知道。卖油这个行业的附加值太小，门槛低，谁都可以做，那么自然也就没有什么赚钱的可能，最多是一个养家糊口，可能赶上生意不好，人家都不买油的时候还得挨顿饿也说不定。
那么我问你，你如果在做这么一个工作，你会把“手熟”练得熟到这种程度吗？
能够手熟到如此地步，至少说明了两件事情。
一、他卖油卖了很长很长时间，很多很多年。
二、他很踏实的在做这个工作。拿今天的话来说就是很享受这份工作。
我知道有人会觉得，那他一个老头子也干不了别的，也就能卖点儿油了。要我说不是这样。为什么不是？故事中说，一个人射箭，还射的挺准，然后“……有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之……”
这种心态怎么可能是一个落魄到卖油去的老人家的心态？“但微颔之”，我自认为我如果遇到这事儿，决不会有人家这份气度。
把一个收入微薄的工作做了近乎一辈子，而且心里很坦然。我们有几人能做到啊？很难的。都觉得有钱才是好，穷日子谁都不愿意过。可是真的是这样吗？
孔子有句话叫“君子固穷”，那意思是君子可以安于贫困。这位卖油的老人家不恰恰就是一位“固穷”的君子吗？
君子固穷，其实是只有君子才能固穷，才能安于贫困。为什么？君子他没有那么多的欲望执著，他清心寡欲，他与世无争，所以他不需要那么多钱。而一般的人就不行，他想干这个事儿需要钱，想干那个事儿需要钱，都需要钱，所以一穷了就受不了。其实孔子这句话后面还有一句，说全了是：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”就是小人一穷了就要去胡作非为。
看看我们现在呢，穷简直好像就是有罪了一样。为什么啊？其实就是我们的各种欲望，追求名利的心太强盛了，到了一个自己都不能控制的地步。
限量版的包包出来那是肯定要买的。
大牌子衣服每年也得添几件新款。
电子设备更新这么快，
一年买个两三件不算过分吧？
这年头都指着脸吃饭，
护肤品化妆品肯定不是瞎花钱。
一台车坚持开了5、6年了都，
再不换塑料件都该有小毛病了。
满世界跑跑是给自己放松心情，
这钱是最该花的。
去各大电商抄底这就更不用说了，
买到就是赚到。。
这些观念哪，现在已经真的是认为是再正常不过了。可是，和古人的道德标准比一比？差距有多大啊！
当然我不是说反对你过现在的生活，因为社会毕竟不一样了，就算你想要过卖油老爷爷的这种生活也不可能了。我只是说：有比较才有鉴别，我们就算随波逐流，也要随个明白。我们不能只听一言堂的谎言，就以为古今中外都是如此。你可以选择喜欢现在的生活状态，但是前提是你必须要真正的了解其他的生活状态。你有了比较才有鉴别，你真正的通过自己的思想去比较判断之后，你喜欢哪个就选哪个，你选哪个我都支持。
但是如果你根本就不知道还有其他的生活方式，还有其他的道德水准的体现，以为都是这样呢，那你就太吃亏了对不对。
我讲过简化字出来的真正目的，就是为了切断传统文化。所以我们不能再受这些为政客所用的所谓学者的谎言所骗了。真的以为古人都是什么迷信、愚昧。
如果真正的看到古人的生活状态，我们会震惊的！欧阳修官至翰林学士，他讲出来的事情也不会是发生在普通百姓身上的事。那么一个名门望族的人在练射箭，结果被一位卖油的穷老头给抢白了一番，不但没生气，还笑着把老人家送走了。这种事情在现在能想象吗？
因为那个时代的人的道德标准就是很高，所以字里行间都透露着这种端正的品行。社会阶层比较高的人礼贤下士，贫困的人心安理得。这才是卖油翁这个故事的画面啊！
联系客服
