近期，总有人询问画姐，关于历史消息如何查阅。
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画姐，快出现
从卡拉瓦乔生活的罗马讲起
罗马 1600年
在高墙环绕装饰华丽的宫殿之外有散发着汗水味道的人群
街头的顽童、乞丐、杂耍艺人、 骗子和娼妓
他们在罗马的Ortaccio游荡
堕落的伊甸园…
这样的罗马是卡拉瓦乔丰富的素材库，每一处街角每一个酒馆都可以取材，每一个人都是他的模特。他只需要观看，睁大眼睛看，然后就可以开始作画。早期，卡拉瓦乔从罗马下层人民的生活中汲取了充分的灵感，创作了大量生活气息浓郁的作品。
《玩牌作弊者》
作品描绘的是一个不谙世事的小男孩正在落入纸牌骗子圈套的情景。透过对表情和姿势的解读，一个暗藏在台面下的骗局就被活灵活现的展现出来。
《女占卜者》
画中描绘的是流浪的吉普赛女占卜在为一个贵族子弟看手相。这是一个街头常见的风俗场面，人物形象目光相对，那个头戴羽帽的贵族青年以轻蔑挑逗的目光看着女占卜者。她虽地位低下，却显得庄重自尊，回敬的目光中既真诚又含智慧，对比之下，贵族青年却显出华而不实的肤浅。
《抱水果篮的孩子》
男孩长厚的脖子从他肩膀长出来，眼睛里有一丝疲倦。卡拉瓦乔把焦点放在男孩上半身的右边以及右手臂上古典的衣饰，还有令人惊讶的写实的水果，展现出多水分的桃子和成串的葡萄。
极端写实，极端叛逆
有人说：“在17世纪那种艺术思想的画框里，卡拉瓦乔是个孤独的疯子。”的确，卡拉瓦乔有着难以相处的性格，他暴力、狂滥、难以琢磨，说他是个疯子或许更贴切。这种个性使他处于流浪作画境地，徘徊于社会底层，也正因如此，他对底层劳苦大众的生活和形象更加熟悉，观察理解更加深刻。他不带丝毫理想化成分，大胆的探索生活。
保守派攻击他的艺术是描写“粗野的自然人”，缺乏美和理想化。然而这却是他艺术的真正价值所在，他在为现实主义的艺术开辟着一个新的时代。在他的一生中，从生活到艺术，他都是一个极端的叛逆者。
《圣马太蒙召》
基督召唤使徒马太是一个神圣的宗教题材，而在卡拉瓦乔的笔下却是另外一番情景：一群流浪汉们躲在阴暗的类似地下室的屋子里赌博，突然，门被推开，一束光线射进来。耶稣和彼得走进门，手指着人群方向，惊呆的人们回首往外，中间那位老者用手指着自己的胸口似乎在发问：“是召唤我吗？”另一个刚赢钱的人正埋头数钱币，不理会发生的事，画面毫无神圣气氛。
1600年这幅作品问世后，立刻遭到教会的愤怒谴责和订画者--罗马法兰契奇教堂的拒绝，他们认为这是公开对神圣宗教的亵渎。
但这是一幅十分生动的风俗画，卡拉瓦乔增强明暗对照法使得主题极富戏剧性，同时精确观察带来的写实把情感的强度提高到了一个新的水平。画面右侧人物构成垂直三角形，左侧人物则是水平的一大块，二者将构图分为两个部分：世俗与神圣。两组人之间的空白强化了这种对比；基督和门徒的古典斗篷，与其他人所穿的当代服饰，也这让这种对比更加突出。
这幅画的尤为特别之处在于：耶稣没有像磁悬浮一样飘着，身边也没有光屁股的天使飞来飞去。相反，卡拉瓦乔把耶稣隐藏在黑暗中，并巧妙地运用光线引导观者的视线集中到圣马太身上。
虽然是一副宗教画，叛逆的卡拉瓦乔却把人们心目中的神和罪人，统统画成了普通人。
在逃亡中寻找救赎
《手提歌利亚头颅的大卫》
当他画出这幅中神色忧伤的英雄少年大卫时，正是他一生中最糟糕的阶段。当时他因为在罗马杀死一个年轻人而不得逃亡那不勒斯和西西里，画中被少年砍掉的头颅正是他痛苦万分的自画像。
此前，他到处与不理解他的人发生矛盾冲突：用下流诗句破坏他人名誉、将不合胃口的菜砸在酒保脸上、侮辱警察、非法携带武器、攻击公证人等等。终于，1606年5月的一天，卡拉瓦乔因比赛赌金与人发生争吵，在械斗中刺杀了对方。杀人是死罪，卡拉瓦乔开始四处逃亡。
从罗马到那不勒斯，再从马耳他到西西里岛，他一路逃亡也一路寻找救赎。这个期间，他创作了《圣母玫瑰经》、《仁慈七行》、《圣彼得的否认》、《施洗约翰》、《圣乌尔苏拉殉难》、《手提歌利亚头颅的大卫》和《圣乌尔苏拉殉难》等一系列致敬教廷的作品。
《施洗约翰的斩首》
画中惨无人道的杀戮发生在阴暗的监狱中，刽子手拖着施洗约翰的尸体去斩首。这是卡拉瓦乔有生以来最大的作品，同时也是为数不多的带有卡拉瓦乔签名的作品。他把签名写在施洗约翰的血泊之中，只有备受良心谴责的杀人凶手，才会如此迫切地希望暴力停止，才会如此迫切地想用殉道者的鲜血洗去他的罪恶。当他终于怀着得到罗马教廷宽恕的希望决定回罗马时，却在那不勒斯上染上致命的寒热病去世，死时年仅37岁（一说39岁）。
音乐家们，1595
音乐家们 局部，1595
音乐家们 局部，1595
卡拉瓦乔爱音乐和少年，尤其爱演奏音乐的少年。此画无疑是情欲的，是情欲落实为美。演奏鲁特琴的少年眼角溢泪，卡拉瓦乔则藏身入画，透露不知所何的目光。他常在画中放入自己的目光，他被称为光影大师，其实是以光影为心理。目光即是这样一种光的强化，在画之内部发生时，即是另一种隐匿的观看。
《酒神巴库斯》让人莞尔，他像是同志般的《维纳斯》：充满肉欲，淡漠而含情的目光随时准备燃烧，黑发高束成艺妓模样，葡萄饱满的肉粒绕结为发冠，尤其如唇角般翘起的手指，玻璃杯中葡萄酒，简直如纪德对欲望的名言，即，“我要教你热忱”。卡拉瓦乔唯一有抛弃世俗生活的意愿是在《爱神的胜利》。爱情是个孩子，他脚下骑士盔甲、王冠、世俗音乐、书籍全都狼藉在地，唯有爱神嬉笑其上，手持命中之箭。其画很明显受到了拉斐尔《圣凯瑟琳》的影响，但卡拉瓦乔聪明地把神置换为爱情。爱情是他对世俗的最高赞誉。
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卡拉瓦乔作品欣赏
施洗者约翰
纳西索斯，1597-99
削水果的男孩，1593
saint francis of assisi in ecstasy,1595
卡拉瓦乔画中的嘴唇
最初接触卡拉瓦乔是通过BBC的纪录片《艺术的力量》。看完那个纪录片，我被卡拉瓦乔独特的绘画风格和他传奇的人生经历所震撼，下来进一步了解了其开一代先河的极端写实主义和他赎罪不得、英年早逝的遗憾结局。
在我眼里，卡拉瓦乔既才华横溢，又放荡不羁。他的画作特点突出，明暗分明，构图上既重大格局又不忽略细节，人物刻画细致传神，肌肉和曲线都描绘的恰到好处。从他的画面里我感受到力量、真实、不带娇柔做作也不粉饰太平。卡拉瓦乔是个极端的叛逆者，是个神经质的恶棍，然而这并不妨碍我对他的热爱。
——后记
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