欲望没有实现时人是痛苦的；欲望实现之后人是无聊的

李银河：托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》这篇小说是文学永恒主题：通奸。嫁给权势人物的美丽女人，刻骨铭心的婚外恋情，最终爱情破灭加婚姻破灭导致的悲剧。应当说是托尔斯泰所有小说中故事最好的。后来，其他小说很少被拍成电影，而这篇却一再被搬上银幕，证明了这一点。非常喜欢小说中列文和吉提的爱情，经典至极。

——幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

李银河：名句，几乎已成成语。

——有些人遇到成功的敌手时，马上不睬他的一切优点，只看到缺点。反之，有人顶希望在幸运的敌手身上找出胜过自己的特点，带着剧烈的创痛专门寻找长处。列文属于第二种。

李银河：第二种人有点自虐，但是容易使自身变得更加完善。

——在彼得堡的世界里，所有的人分成了极端相反的两类。一类是下流阶级：粗俗，愚蠢，可笑。他们相信一个丈夫应当和合法妻子同居；相信少女要纯洁，妇女要端庄，而男子要威风，自制和坚强；相信一个人要养育他的孩子，赚他的面包，以及同类的荒谬的事。这是旧式的可笑的人们一类。但是另外一类人，真正的人，他们都是属于这一类的。在这一类里，最要紧的是优雅，慷慨，勇敢，快乐，毫不忸怩地耽溺于一切情欲中，而嘲笑其他一切。

李银河：下流社会的文化与上流社会的文化的区别，一个很好的社会学观察。

——安娜：我不喜欢说谎，我忍受不了虚伪，而他（她丈夫）的食粮就是虚伪。假使他杀死我，我倒还会尊敬他哩。不，他所需要的只是虚伪和体面罢了。

李银河：看来安娜背叛丈夫有很正当的理由，再说她也不爱他。

——他羡慕农民健康的快乐，渴望参与到这种生活的欢乐的表现中去。但一种由于孤独，由于身体没有活动，由于愤世嫉俗而引起的沉重的忧郁之情袭上列文的心来。

李银河：单纯的快乐，还是沉重的忧郁。恐怕人处于哪种状态不是自己选择的结果，而是早就由人生遭际和性格决定了的。

——人想到死的时候，人生的魅力就少了些，但是心就更平静了。

李银河：要想使自己的心平静下来，就多想想死这件事。

——渥伦斯基与安娜在意大利并不十分幸福，使他看到了，人们把幸福想象成欲望的实现是永远的错误，很快会有追求欲望的欲望，一种百无聊赖的心情在心中滋长。

　欲望没有实现时人是痛苦的；欲望实现之后人是无聊的。叔本华钟摆。

李银河：托尔斯泰的《幼年·少年·青年》

这本书虽然是自传体，但仍是小说。写得很真实，但不是十分深刻感人。是这位大师略显稚嫩的处女作。

——在一己幸福之外而无其他目标的人是坏人；以他人之称誉为目标的人是弱者；以他人之幸福为目标的人是善人；以上帝为目标的人是伟人。

李银河：以这个标准，这个世界上的大多数人都是坏人和弱者，只有极少数的人是善人和伟人。

——惯于忍受痛苦的人不会不快乐的。

李银河：那是因为他还处在叔本华钟摆的欲望不得满足的一端，等到他的人生的钟摆摆到欲望已经满足的一端，他就该不快乐了。这也是不得温饱的人很少得抑郁症的一个原因。人大都是在温饱问题解决以后才得抑郁症。

——彼此了解太多或太少，同样地妨碍接近。

李银河：了解太多会激发对方保护隐私的警觉；了解太少不会相互吸引。

——我们从来没有想到过我们所谈的一切是可怕的废话。我们所说的废话是聪明的可爱的废话。

李银河：在绝大多数的聚会上，大家说的都是废话。除非是高质量的亲密灵魂朋友之间的对话。

——只有上帝知道，青年的这些高贵的幻想是否真正可笑，而它们不曾实现是谁的罪过。

李银河：不管是否可笑，不管是否不切实际，有一些高贵的幻想总比完全没有、从来就没有过要强。

——在我认为是少年的结束与青年的开始那一段时期，我的幻想建立在四种情绪上：对她、对一个想象的女人的爱；第二，想要被爱；第三是希望得到异常虚荣的幸运；第四是自我厌恶与懊悔。我甚至乐于厌恶过去，并试图把它看得比实在的情形更黑暗。对过去的回忆愈黑暗，目前显得愈清楚明白，而未来的彩虹开展得愈好。

李银河：非常真实的想法。所有的优秀的作品必定是真情实感。书比较老，翻译语言不敢恭维，当时还是古文到现代白话文的过渡期，只能凑合看。用现代的标准看有病句，没办法。