一次偶然的机遇，看到一幅《三驼图》，线条柔和流畅，人物栩栩如生，最让人忍俊不禁的是幽默诙谐的题识：“昔日王驼去探亲，郭驼相遇问前因，赵驼拍手哈哈笑，世上而今少直人。”作品寄寓深刻，下面是“心畲戏写”，原来是溥儒先生的作品。我知道他生前在台湾师大艺术系任教时，曾是席慕容的老师，称学生席慕容，“这个女孩子是一块璞”，还用笔写了一个“璞玉”的“璞”字。对溥儒先生的了解也就这些。
而看到了他的画，被深深吸引，想了解他，走近他；却发现他竟有着近似传奇般的经历。
原来溥儒先生(1896～1963)是满族爱新觉罗氏，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人﹑西山逸士、“旧王孙”，与溥仪同辈。祖父恭亲王奕曾经权倾一时，连慈禧老佛爷也畏惧他三分。溥儒幼年即三次蒙召入颐和园晋见光绪皇帝和慈禧太后。光绪曾对他说：“汝名为儒；汝为君子儒，无为小人儒。”十岁时与慈禧同游昆明湖，太后命其赋诗万寿山，溥儒出口成章：“彩云生凤阙，佳气满龙池。”慈禧则夸他“本朝灵气都于此童”。
溥儒先生少而好学，据其自述：“余从七岁学作五言诗，十岁作七言诗，十一岁始作论文。曾记先师命作《烛之武退秦师论》，有警句云：‘（烛之武）谓之忠可也，谓之能可也，谓之有纯臣之度则不可。’为先师所嘉许。”时人描述少年溥心畬：貌清秀而俊逸，为人诚恳真挚，见闻广博，而记诵精密，识见卓尔，思想活泼。且彬彬有礼，雍容大度，与一般浮华矜持的王陵少年，大相径庭。
溥儒先生先后就读于北京政法学堂、青岛威廉帝国研究院。还曾留学德国，所学为生物学和天文学。辛亥后，他曾随母隐居西山寺一住就是15年。此期间，他在古寺读书作画练书法，正如他在《自述》中所说：“家藏唐宋名画，尚有书卷，日夕照摹，兼习六法十二忌，及论画之书。又喜有山水，观山川晦明变化之状，以书法用笔为之，遂渐学。时山居于世若隔，故无师承，亦无画友，习之甚久，进境极迟，渐通其道，悟其理蕴，遂觉信笔所及，无往不可。”
溥儒先生悟性极高,家中举凡晋唐宋元各朝名画都有，他把这些真迹取来临摹，再读书，再观察真山水真事物。几年工夫,画艺大进,作品首展北平轰动一时。台静农称赞其画能挟“天才学力,独振颓风”。
一九三二年，溥仪在满洲国登基伪帝，溥家兄弟趋之若鹜。溥儒先生却拒任伪职，并以一篇《臣篇》痛斥溥仪“九庙不立，宗社不续，祭非其鬼，奉非其朔，作嫔异门，为鬼他族”，表现了高洁的气质。
那时，有朋友向他索条幅，他写到“云散西寒月，清秋万里情。桑乾飞百练，不见范阳城。大漠殊风雨，神州尚甲兵。望山连易水，慷慨吊荆卿。”当时百姓处于日寇铁蹄下，溥儒先生有此诗句，亦属有心人矣。
一九四九年，溥儒先生辗转去了台湾，直到六三年去世，再没能回到大陆。这一时期，相传最有趣的事是拒绝第一夫人拜师。宋美玲曾有意拜溥先生为师，溥先生提出两个条件：第一，不给宋美龄单独授课，宋夫人要学画，须跟其他弟子同学；第二，拜师要行拜师礼，要跪拜，还要磕头。这对受西方教育的宋美龄来说，根本不可能。据说宋夫人听后莞尔一笑，只好另求高明。
略知溥儒先生的经历后，我想作为道光皇帝骨血，面对清王朝的轰然倒塌，溥儒先生内心的苦闷与悲凉可想而知。儒家文化信奉的是：达则兼善天下，穷则独善其身。若不能“兼济天下”，为苍生谋福，那就是要退回到自己的精神世界，“独善其身”，以求得心灵的平衡与宽释。由此可以推知溥儒先生画作精神内容之一二。
一、天真率直
溥儒先生喜爱与小孩一同玩耍，享受天真无邪的真性情，以童子为主题的作品最能反映此种情操，一九三五年所作的《设色童子》即描写一个骑竹马的童子与后面持荷叶作伞的小童子，表现童稚诙谐的美感。
溥先生所画的《捕蝶》，画风受到杨柳青的年画影响，但是格调清雅脫俗，线条流畅优美，画面主题是天真无邪的男童正聚精会神的伸出右手准备捕捉蝴蝶，姿态俏丽活泼。将通俗的民间年画造型提升为高雅的艺术创作。画上题诗：“见虎了无惧，见蝶欲成禽；前却皆天机，漫鼓中郎琴。”晚年的溥儒先生性格有返老还童的倾向，画婴戏的主题，逼真生动。
二、怀才受缚
溥儒先生的画马图很多，但我感觉他有以马自比，怀才受缚不能一展抱负，又向往建功的心理。
题识：骅骝被羁绁，伏处难腾骧，临风思大漠，欲断青丝缰。
题识：
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
三、宁静淡泊
溥心畲先生清朝皇室后裔的特殊身份，使他悟到荣华富贵之后的平淡才是人生至境，因而他在画中营造的空灵超逸的境界令人叹服。《雪中访友图》茂密的松林生于冈峦之上，路径隐于林壑之中，曲折流淌的溪水将观者的目光引向画面的深处．深山幽僻处两位逸士和一抱琴童子踏雪前住山中访友。全画用笔精细周到．敷色淡雅．突出表现了山中雪后的宁静与秀美，表达了画家对淡泊生活的向往。
香花香草图，则表现画家对高洁志向的追求。
三十年代，有一次张大千先生到北平拜访溥心畬先生，恰遇大风，大千先生触景生情，随手画了一棵被风吹倒的大树，树上还缠绕着青藤。溥心畬先生不加思索，随即在画上题诗一首：“大风吹倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。”表现出一位旧王孙对清王朝的覆灭以及恭王府的衰落的无奈和伤感。
迁居台湾的溥儒先生故园难返,亲情阻绝,凄清孤独，无时无刻不在牵挂着故乡的一砖一瓦，一草一木。《清平乐·青门渡》词，道尽一位孤悬海外的游子对故乡的深深眷恋：
青门津渡，雁断衡阳路，水面秋声云破处，不见故乡烟树。风风雨雨升华，茫茫浩浩平沙，万里江山家园，不堪回首天涯。
他还曾填过一首《点绛唇》，抒发了对故乡的殷殷思念情。“海外蛮邦，天涯孤客浑难度，千重云树，家国知何处？烟水茫茫，不见来时路。人非故，新愁无数，谁得朱颜驻。”
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