作品名称：养正图册
原作作者：冷枚
原创时间：清代
原作规格：纵32.2厘米，横42.3厘米
原作材质：绢本设色
原作藏处：北京故宫博物院
图片格式：TIF
图片规格：每幅大于4837x2420px
分 辨 率：300dpi
资源大小：共447MB
《养正图册》又称《圣功图》，是带有启蒙教育性质的作品，明清两代均有绘制。此套册页共10开，画面内容皆为历代贤明君主的故事。每开对题均有清礼部尚书张若蔼行楷书写对应故事情节的文字。两者配合，图文并茂，能够起到以史为鉴、以图育人的教育目的。
此册虽为人物画，但作为背景的楼阁宫阙占有相当的比重，不难看出西方技法对画家的影响。建筑物的画法适当借用了焦点透视法，并力图在设色上用晕染的深浅表现构件的明暗关系，突出建筑的立体感。从作品整体看，构图、线条、色彩并没有摆脱明代画家仇英的设色界画系统，画面带有较多的装饰色彩和平面感觉，在表现建筑的体积感和建筑材料的质感上尚显不足。
文王问对吕望：
文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；无道之国，富仓府；若专务积之而不散，是以有用之物置之无用之地。徒使群小耗蟗于中，盗贼窥伺于外，闾阎无盖藏，百姓不聊生，是谓上溢而下漏。”文王称其善，对曰：“既是善言，速行之。”即于是日发其仓府，以赈鳏寡孤独。”
周成王戏封叔虞：
周成王与少弟叔虞宫苑中闲游，将桐叶削为诸侯所执圭与叔虞，曰：“以此圭封汝为侯。”有臣史佚在旁，即请命官，择日行册封礼。王曰：“吾与之戏言，岂真欲封耶！”史佚对曰：“天子无戏言！”史官即书册上，行于政事礼成之，乐歌之，遂封叔虞于唐尧坟都，号为唐侯。
晋文公与楚人战说：
晋文公与楚战至黄凤之陵，履系解，不使他人，乃自结之。左右问曰：“何不使人，而自劳乎？”公曰：“我闻上君之所，与居皆其所爱也，下君之所与居皆其所辱也。结履之事，必可慢之人，乃可使之。寡人虽不肖先君，遗下之人非可敬，则可爱者也，是以难矣。”
金人三缄其口：
孔子观于太庙，右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多害。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓莫闻，神将伺人。荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅，终为江河。人皆走彼，我独守此。”孔子顾谓弟子曰：“此言虽鄙而中事情。”
经师易遇，人师难遇：
汉灵帝时，郭泰以有道。徵尝游太学，诸生三千人，泰为冠，童子魏照求师事之，供给洒扫。泰曰：“汝少，当精义讲书，何得暇来与我相近？”照曰：“经师易获，人师难遇。今我之来，正以素丝之质附，近朱蓝惟其所染耳。”魏照童子而能见及于此，可谓颖异不群者矣。
庞参请教任棠：
汉安帝朝，庞参为汉阳太守。郡人隐士任棠，有奇节。参躬往候之，棠见参来，廷抱小儿当户而立，以水一盂大本薤献之，更无一言。参即悟其意，曰：“水者欲吾清也，薤者欲我击强宗也，抱儿当户者，欲我开门恤孤也。”以棠诧意于物，而参遂能得于言语之外。如此其能成善治。以循良称，岂偶然哉?
国以民为本，民以食为天：
南齐时，范云为记室。文惠太子，齐武长子。云尝从太子幸东田，观获稻。惠文顾云曰：“刈此甚快！”云曰：“前此春耕、夏耘、秋收三时之务，亦甚勤劳。愿殿下知稼穑之艰难，无殉一朝之宴逸也。盖国以民为本，民以食为天；成周八百年基业皆从稼穑中来。”文惠改容谢之，握容手曰：不谓今日复见谠言！
唐太宗兵事论：
唐太宗引诸卫将卒谕之曰：“边庭侵乱，中国自古有之，不足为患。患在边境稍宁，则人主逸游忘战，不复提备。故寇来不能御，深足为患。朕不使汝穿池筑苑，以供役使，专习弓矢。居闲无事，则操练教习。为汝之师，万一边庭有警，则统领出征；为汝之将，每日引领数百人教射于殿庭，不出数年，武艺精熟。”
韩休谏唐玄宗：
唐玄宗时，宰相韩休为人峭直，不干荣利。玄宗有时宫中宴乐，及后苑游猎，或举动稍过，差輒谓左右曰：“韩休知否？”言终：“谏书已至御前。”玄宗尝临镜默然不乐，左右曰：“自韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之以自快乐？”玄宗叹曰：“我貌虽瘦，天下必肥，岂可爱一身而废天下乎？”
宋太祖忧雨：
宋太祖开宝五年春大雨，河决。帝谓宰相曰：“霖雨不止，朕日夜焦劳。”恐掖庭之中，幽闭者众。昨令编籍，后宫凡三百八十余人。因谕：“愿归其家者，均以实情来告。”得百名，悉厚赐遣还，普等皆称万岁。
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