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《孙子兵法》01章 始计
经典原文：兵(Bīnɡ)者(zhě)，国(ɡuó)之(zhī)大(dà)事(shì)，死(sǐ)生(shēnɡ)之(zhī)地(dì)，存(cún)亡(wánɡ)之(zhī)道(dào)，不(bù)可(kě)不(bù)察(chá)也(yě)。故(Gù)经(jīnɡ)之(zhī)以(yǐ)五(wǔ)事(shì)，校(jiào)之(zhī)以(yǐ)计(jì)，而(ér)索(suǒ)其(qí)情(qínɡ)：一(yī)曰(yuē)道(dào)，二(èr)曰(yuē)天(tiān)，三(sān)曰(yuē)地(dì)，四(sì)曰(yuē)将(jiānɡ)，五(wǔ)曰(yuē)法(fǎ)。
参考译文：战争是国家的大事，它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡，是不可不认真考察了解的。所以，要以如下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。
经典原文：道(dào)者(zhě)，令(línɡ)民(mín)于(yú)上(shànɡ)同(tónɡ)意(yì)，可(kě)与(yǔ)之(zhī)死(sǐ)，可(kě)与(yǔ)之(zhī)生(shēnɡ)，而(ér)不(bù)危(wēi)也(yě)；天(tiān)者(zhě)，阴(yīn)阳(yánɡ)、寒(hán)暑(shǔ)、时(shí)制(zhì)也(yě)；地(dì)者(zhě)，远(yuǎn)近(jìn)、险(xiǎn)易(yì)、广(ɡuǎnɡ)狭(xiá)、死(sǐ)生(shēnɡ)也(yě)；将(jiànɡ)者(zhě)，智(zhì)、信(xìn)、仁(rén)、勇(yǒnɡ)、严(yán)也(yě)；法(fǎ)者(zhě)，曲(qǔ)制(zhì)、官(ɡuān)道(dào)、主(zhǔ)用(yònɡ)也(yě)。凡(fán)此(cǐ)五(wǔ)者(zhě)，将(jiànɡ)莫(mò)不(bù)闻(wén)，知(zhī)之(zhī)者(zhě)胜(shènɡ)，不(bù)知(zhī)之(zhī)者(zhě)不(bù)胜(shènɡ)。
参考译文：所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。凡属上述五个方面的事，身为将帅，都不能不过问。了解这些情况，就能打胜仗；不了解这些情况，就不能打胜仗。
经典原文：故(ɡù)校(jiào)之(zhī)以(yǐ)计(jì)，而(ér)索(suǒ)其(qí)情(qínɡ)，曰(yuē)：主(zhǔ)孰(shú)有(yǒu)道(dào)？将(jiànɡ)孰(shú)有(yǒu)能(nénɡ)？天(tiān)地(dì)孰(shú)得(dé)？法(fǎ)令(lìnɡ)孰(shú)行(xínɡ)？兵(bīnɡ)众(zhònɡ)孰(shú)强(qiánɡ)？士(shì)卒(zú)孰(shú)练(liàn)？赏(shǎnɡ)罚(fá)孰(shú)明(mínɡ)？吾(wú)以(yǐ)此(cǐ)知(zhī)胜(shènɡ)负(fù)矣(yǐ)。
参考译文：所以要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明？哪一方的将帅贤能？哪一方占有天时、地利？哪一方的武器装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。
经典原文：将(jiànɡ)听(tīnɡ)吾(wú)计(jì)，用(yònɡ)之(zhī)必(bì)胜(shènɡ)，留(liú)之(zhī)；将(jiànɡ)不(bù)听(tīnɡ)吾(wú)计(jì)，用(yònɡ)之(zhī)必(bì)败(bài)，去(qù)之(zhī)。
参考译文：将帅如能听从我的谋划，用他指挥作战，必然取胜，就把他留下；如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就把他辞去。
经典原文：计(jì)利(lì)以(yǐ)听(tīnɡ)，乃(nǎi)为(wéi)之(zhī)势(shì)，以(yǐ)佐(zuǒ)其(qí)外(wài)。势(shì)者(zhě)，因(yīn)利(lì)而(ér)制(zhì)权(quán)也(yě)。
参考译文：谋划之策既为有利且被采纳，于是就再造成一种客观态势，以为外在的辅助条件。所谓态势，就是要根据利的原则而采取应变措施以保持战略主动之谓。
经典原文：兵(bīnɡ)者(zhě)，诡(ɡuǐ)道(dào)也(yě)。故(ɡù)能(nénɡ)而(ér)示(shì)之(zhī)不(bù)能(nénɡ)，用(yònɡ)而(ér)示(shì)之(zhī)不(bù)用(yònɡ)，近(jìn)而(ér)示(shì)之(zhī)远(yuǎn)，远(yuǎn)而(ér)示(shì)之(zhī)近(jìn)。利(lì)而(ér)诱(yòu)之(zhī)，乱(luàn)而(ér)取(qǔ)之(zhī)，实(shí)而(ér)备(bèi)之(zhī)，强(qiǎnɡ)而(ér)避(bì)之(zhī)，怒(nù)而(ér)挠(náo)之(zhī)，卑(bēi)而(ér)骄(jiāo)之(zhī)，佚(yì)而(ér)劳(láo)之(zhī)，亲(qīn)而(ér)离(lí)之(zhī)，攻(ɡōnɡ)其(qí)无(wú)备(bèi)，出(chū)其(qí)不(bù)意(yì)。此(cǐ)兵(bīnɡ)家(jiā)之(zhī)胜(shènɡ)，不(bù)可(kě)先(xiān)传(chuán)也(yě)。
参考译文：战争是以运用诈谋奇计以克敌制胜为最高原则的。所以，实际能打，反而示敌以不能打；准备怎么打，反而示敌以不怎么打；拟取近道，反而示敌以走远路；拟走远路，反而示敌要取近道。敌若贪利，就以利去诱惑它；敌若乱而不整，就乘机去袭取它；敌若力量充实，就要防备它；敌若兵强卒锐，就暂时避开它；敌若气势汹汹，乘怒而来，就设法使之屈挠；敌若词卑行敛，就设法使之骄惰；敌若休整良好，就设法使之劳顿；敌若亲和团结，就设法离间它。要进攻敌没有防备之处，要出击在敌意料不到之时。这是军事指挥家的奥秘所在，是不可事先泄露出去的。
经典原文：夫(fū)未(wèi)战(zhàn)而(ér)庙(miào)算(suàn)胜(shènɡ)者(zhě)，得(dé)算(suàn)多(duō)也(yě)；未(wèi)战(zhàn)而(ér)庙(miào)算(suàn)不(bù)胜(shènɡ)者(zhě)，得(dé)算(suàn)少(shǎo)也(yě)。多(duō)算(suàn)胜(shènɡ)少(shǎo)算(suàn)，而(ér)况(kuànɡ)于(yú)无(wú)算(suàn)乎(hū)！吾(wú)以(yǐ)此(cǐ)观(ɡuān)之(zhī)，胜(shènɡ)负(fù)见(jiàn)矣(yǐ)。
参考译文：开战之前，凡是“庙算”获胜的，是由于所得算筹较多的缘故；“庙算”不胜的，则是由于所得算筹较少的缘故。所得算筹多的就胜利，少的就不能胜利，何况得不到算筹呢。我们根据这种情况来进行考察，谁胜谁负就显而易见了。
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