格律诗概说（13）

   起句固然重要，承句也不可等闲视之。
   好的起句，大多是作者反复推敲、精心安排的，已为全诗定下了基调。诗向何处发展，承句至关重要。起句就像开国帝王，不管其具备如何的天才，纵有排山倒海、重整乾坤之力，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心，但如果其继任者昏庸无能，难以守成，那么必然会将大好河山输得一干二净，最终难觅立锥之地。起句又像二把手，任凭你一把手再有能耐，二把手不去尽力辅佐，而是对一把手的决策百般抵触，令不能行，禁不能止，其结果不言面喻。如果开国帝王雄才大略，恩威并重，继承者有出蓝之秀，国家必定日益强盛。如果一把手足智多谋，勇冠三军，书穷万卷，才压千人；二把手心领神会，纵横捭阖，鼎力襄助，攻难克艰，使一把手的意图得以圆满实现，何愁事业不兴旺发达。诗的承句与起句的关系亦然。其在诗中的地位又和中药方剂学中的臣药一样，都是在起辅佐作用。臣药从属并辅佐君药使其力量得以强化；承句从属并辅佐起句，也是让起句更有力度。（当然，这只是比喻，绝不能将中药方剂学中的君臣佐使，生拉硬拽过来，一一对应律诗绝句中的起承转合。）以上所讲，只是就起句而言。如果加上转合，起句又退居到从属地位。因为不仅是诗，而且包括其他文章在内，都要无条件地服从于文之主帅——主题思想。
   承句所处的位置因诗而异，并非绝句必定是第二句，律诗必定是第二联。绝句第二句、律诗第二联为承句是在一般情况下的安排，而在具体创作中，须因具体情况而定。如张耒的《雨中题壁》：“去年此日泊瓜洲，衰柳萧萧客系舟。白发天涯叹流落，今宵听雨古宣州。”这首诗句句都对应起承转合，它的承句当然就是第二句。（本文所引之诗皆为宋元时代的作品）起句点明时间、事件、地点，承句紧接上句，描述当时的所见所闻。“衰柳萧萧”接“去年此日”，让人通过联想可知是秋天，诗人到瓜洲做客。“衰柳萧萧”不仅写柳，而且又暗写了风。“客系舟”承“泊瓜洲”。首句起得平稳，次句接得自然。元德明的《雪行》：“五更驴背满靴霜，残雪离离草树荒。身在景中无句写，却教人比孟襄阳。”此诗的承句也与前一首的位置相同。戴复古的《江村晚眺》：“江头落日照平沙，潮退渔舠（一作“船”字）搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”只有起承，没有转合。前两句为起，后两句为承。第三句承“江”，第四句承“岸”。曾几的《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！”首联为起，颔联转中带承，颈联既承首联的“霖”，又承颔联的“喜”，就打乱了起承转合的次序。
   承句所承接的对象，在绝句中一般是第二句承第一句，例如何应龙的《杜鹃》：“君若思归可便归，故乡只在锦江西。不知何事留君住，却向空山日夜啼。”但也有一二句为起，三四句为承的。有的是承某一句，有的是承某一句中的一个字或几个字，也有承一联的。
   承句常见的有顺承、逆承、反承等形式。顺承，一是在时间上有先后关系，如陆游的《芜菁》前两句：“往日芜菁不到吴，如今幽圃手亲锄。”另一首诗《秋怀》前两句：“少年万里渡关河，老遇秋风感慨多。”这两首诗的第二句都是顺承。二是承句在内容上和起句都是并列的。如陆游的《东阳道中》前两句：“风欹乌帽送轻寒，雨点春衫作碎斑。”再如《秋日邻居》前两句：“山雨霏微鸭头水，溪云细薄鱼鳞天。”三是承句进一步扩展起句。如饶节的《眠石》：“静中与世不相关，草木无情亦自闲。挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。”第二、三、四句都是第一句的进一步扩展。尤其是第三、四句，亦承亦转亦合。在笔法上属转合，在内容上又属承接。四是起句布景，承句抒情或言事。如欧阳修的《春日词》组诗其中一首前两句：“红雾初开上晓霞，共惊春色变年华。”起句先布景，承句再抒情。王安石的《沟港》：“沟港重重柳，山坡处处梅。小舆穿麦过，狭径碍桑回。”前两句为起，是写景；后两句为承，是叙事。也有起句抒情、叙事，承句写景的。逆承是承句在承接起句时不是按起句出现的先后顺序，而正好作了颠倒，这多出现在律诗中。关于顺承和逆承，清代著名学者金圣叹有过精辟的论述：“三四（笔者注：此指律诗的第三句和第四句。下同）自来只是承之一体，不必用力太过。若上文发笔意在起句，则三四可尽承起句。若发笔意在次句，则可尽承四句。若发笔起句次句尽有意，则三四必须双承之。双承之者，或是顺承，或是逆承。顺承则三承一，四承二；逆则三反先承二，四乃徐承一也。”王安石的《葛西驿》：“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。”这首诗颔联承接首联第二句，颈联承接首联第一句，打破了颔联在颈联前应承接首联第一句、颈联在后应承接第二句的习惯性思维模式，故称此种方式为逆承。反承是承句反用起句深入下去的意思。梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。”张俞的《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。”诗的第二句，都属于反承。按一般思维方法，陶者将门前土都挖尽用于制造瓦片，自家早已该住上高楼大厦，可屋上却无片瓦；蚕妇进城看到了繁华景象，归来理应欢喜不尽，却丧心得泪流满巾，用这种反常的现象去承接起句，会产生强烈的对比效果。
   承句在绝句中多以单句的形式出现，个别以两句或三句出现。在律诗中多以联的形式出现，或一联，或两联，最多时可多达三联。在多达三联时，诗的转合就缺失了，或者化为了承句。方夔的《早行》：“早起理归装，残灯耿曙光。开门半山月，立马一庭霜。钟响知云寺，波声认石梁。修途留不住，去去出山庄。”首联为起，写了两个动作，一是“早起”，突出一个“早”字；一是“理归装”，突出一个“归”字，以下诸句都是围绕这两个字落笔。颔联承早，写诗人所见。写早并非直说，而是选择了两个最有代表性的意象：月和霜。这是近景。写近景由大到小，但近中又有层次。由门及山，又由山及庭；既先近后远，又由远及近。颈联继续承早。因天未明，难见远处的寺庙，只有听到寺庙的钟声后才能辨别出来；隐藏在草树中的桥梁无法认清，只有听到河流的涛声才能找到。此联写闻。这是远景。写远景则是由远及近，循声辨物。尾联似转合而实为再承，是承首句中的归字。
   关于承法，被称作“元诗四大家”之一的杨载在《诗法家数》中说过：“或写意，或写景，或书事，用事引证”，“要接破题，如骊龙之珠，抱而不脱”。无论律诗或绝句，承句在诗中作为一个要素存在，它是诗的四大台柱之一，其地位决不可低估。在诗中，如果将起承转合划分为两个小组，承句理所当然地应归到诗的前半部分，和起句联手，共同构成一个相对完整的部分，为转合提供一个坚固稳定的平台，好让转合在其上演绎出撼人心魄的诗情。诗的起承转合手法和相声的“铺平垫稳，再抖包袱”一样，在具体创作中，都需要灵活运用。在相声中，铺平了，垫不稳，包袱就抖不响，预想的艺术效果就无法完美实现。在律诗绝句中，承接不好，也同样难以产生良好的效果，可能会将诗意和意境糟蹋得平淡无奇，倒人胃口。当然，有时承转并非截然断裂，泾渭分明，而常常相互纠结，你中有我，我中有你。如民族英雄文天祥的《金陵驿》：“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城廓人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”这首诗首联为起，点明环境、地点、时间、景物，以及用比喻表明自己的心迹，抒发了诗人心中极其强烈的感情。颔联承首联第二句，写出“孤云飘泊复何依”的原因及其世乱国破的悲惨景象。颈联承首联第一句，承中带转，景中含情，观芦花满地散乱，看暮燕无家可归，处处触目神伤，时时撕心断肠！后两句转合更是卓绝千古，催人泪下。这首诗若无起承在前面铺垫，后面的转合就像无根之草，就像无源之水，感人的力量，会大打折扣；若无转合的升华，前面的起承也毫无意义，就像无魂之躯，就像山之无绿，就像花之无色无香。