一、从模糊到清晰——陆秀米的人格与精神
最近几个周末读了格非著的《江南》三部曲之一的《人面桃花》。《人面桃花》，从书名来看，仿佛是形容一位女子的，事实上这部书的主人公确实是一位女子——陆秀米。这部书可以理解为一部《陆秀米传》，是一部很好的女性主义文学作品。
这部书从陆秀米的父亲陆侃出走开始，到她在瓦釜中再次看到她的父亲的形象为止，陆秀米的形象从模糊到清晰。
陆秀米是一名真诚的理想主义者。从追寻父亲陆侃发疯与出走之谜，到看到张季元日记中对反清革命的的描述，陆秀米看到了更大的世界。父亲陆侃的“桃花源”理想和张季元的革命理想，指引着陆秀米的人生。
从日本回国后，陆秀米对亲人极为冷漠，书中并未直接描写她改良社会、联络革命的行动，更多的是通过周围人对她“疯子”的认知，从他人的反应来表现出革命者的坚持和孤独。
当辛亥革命爆发后，她看到革命过程中的刽子手摇身一变成为革命功臣，陆秀米的革命理想受到重击。陆秀米再次回到家乡，过上了不问世事的隐居生活。回顾以往，她发现、追寻着日常琐碎生活的价值和意义。她对儿子小东西充满了怀念和忏悔，她并非对亲人冷漠，而是在当时情景，报定为革命牺牲的决心，出于减少亲人的痛苦的考虑，而故意作出冷漠态度，这冷漠中包含着大爱。
最后的陆秀米与喜鹊相依为命，回归了日常生活，而又充满诗意。书中在接近尾声的时候，才借丁树则的话说“秀米容貌之秀美，实为老朽平生所仅见”。作者在这部作品接近尾声时，才对陆秀米容貌给出一个比较明确的说明。但实际上，无论陆秀米容貌是否秀美，了解到陆秀米的人格和精神，都会对这位美丽、聪慧、独特的女性产生深深的敬意和爱。
二、执“迷”不悟，翠莲可耻、可怜的人生
翠莲是清末社会地位低下的妓女，机缘巧合，她成为陆家的女佣。翠莲曾经算过一卦，算命先生说翠莲最终会成为一个乞丐，但只要找一个属猪的老公，便可改变命运。
于是，翠莲一生最大的追求就是找到这个改变命运的人——属猪的男人。在秀米回到普济联络革命、实践乌托邦理想时，翠莲遇到了来侦探秀米活动的龙庆棠之子龙守备——一个属猪的有着英俊外表的男人。
翠莲在秀米手下做事，为了改变命运，她向龙庆棠出卖情报，引诱发现翠莲与龙守备私情的老虎，并最终导致秀米被捕。如果不是爆发武昌起义，秀米已经人头落地。武昌起义让龙庆棠这个革命叛徒摇身一变而又成为革命功臣，又没有了杀害秀米的必要，秀米获得了自由。翠莲为龙家作出莫大贡献，成为龙守备的姨太太，似乎已经改变了命运。
但好景不长，龙守备让手下拿着枪逼翠莲离开龙家，于是翠莲不得不再入勾栏。但年老色衰，再加上曾做过龙守备龙大人的姨太太，没有妓院敢于收留，翠莲最终真的成为了一名乞丐。最后，在普济遭受旱灾时，尽管秀米和喜鹊愿意收留她，她已没有脸面再见到秀米。
翠莲改变自己命运的梦想并没有错，但她选择男人以“属猪”作为标准，不考虑男方的人品；出卖秀米、诱骗老虎，诈取陆家地产，已经丧失了做人的底线，最终“一语成谶”，真的沦落为乞丐，似乎冥冥之中终有天定，但何尝不是她个人选择的结果。
三、安分守己，芳兰独秀的喜鹊。
喜鹊是陆家另外一位女佣人，相比较翠莲，喜鹊没有对改变命运有如此的痴迷，当她成为陆家女佣之后，就忠心耿耿地履行着自己的职责。
在小说的前半部分，没有看到喜鹊有什么特别之处。但在秀米被龙庆棠抓捕之后，喜鹊的选择和作为却让人肃然起敬。当时，陆家的男仆宝琛携儿子老虎离开陆家，宝琛原本准备携带喜鹊一起离开，帮喜鹊找个人家。但喜鹊没有选择嫁人，而是选择了留守陆家老屋，选择了一条自力更生的道路。
那时，陆家地产均被龙庆棠诈取，陆家并没有收入，喜鹊靠自己在陆家院内饲养鸡鸭，种植蔬菜为生。秀米被释放后，回到陆家，喜鹊与秀米相依为命。喜鹊又拜丁树则为师，学习识字读书，年逾三十始识字，作诗三百六十余首，师法温庭筠、李煜，略涉庄禅，著有《灯灰集》，从文盲而成为诗人，由女仆而拥有丰富的精神世界。
喜鹊作为一个旧时代的社会地位低下的女仆，凭着独立的意志，善良的性格和聪慧，走出了一条属于自己的人生之路。
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