哲学漫想(201) 思想无古今。从苏格拉底的“无知说”到哈耶克的“无知论”，表达了科学理性的知识论，知之为知之，不知为不知。不完善的人类知识是科学认识论的一个基本判断。这是由人类的“心智的逻辑结构”决定的。米塞斯说：“人类的科学探究无法逾越人的理性的不足及其心智的狭隘所造成的限制”。
科学并不以终极目的或价值判断为真理的标准，这些涉及终极目标及价值准则的观念仅仅是形而上学的臆想或猜测。
自以为真理在握的集体主义哲学家“将自己的个人价值判断提升到一种不容置疑的价值标准的高度”，其“集体主义是一种支持战争、压制和迫害的学说”。所以，信奉集体主义学说的人必然恃暴力“制服所有持异议者”。米塞斯指出：“倘若任何一种集体主义信条经过努力获得成功，那么除了伟大的独裁者之外，所有人都将失去他们基本的人性。他们将成为握在怪物手中的没有灵魂的棋子”。
对于集体主义而言，权力是最高目标。而哈耶克则指出，权力本身似乎就是首恶，在极权主义制度内，“愿意做坏事就成为升官得势的门径”，这就是“为什么最坏者当政”的政治逻辑。(陈坡)
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