前几期提及观音在我国明清时期，观音在表现内容上更加多元和实用，因需而设，如今天要介绍的送子观音的出现，从内容到形式逐渐走向民俗化。直到今天，观音菩萨依然深受广大民众的虔信和膜拜，继续展示其神奇的魅力。正瀚说石继续根据每位各自的典故、造像、赞偈、愿力，来细说这三十三位观音。
第一期：阿摩提观音、阿耨观音、白衣观音、不二观音、持经观音
第二期：持莲观音、德王观音、多罗尊观音、蛤蜊观音
第三期：合掌观音、莲卧观音、琉璃观音、泷见观音
第四期：六时观音、马郎妇观音、能静观音、普慈观音
第五期：青颈观音、洒水观音、施药观音、水月观音
（前面已介绍二十一位观音，欢迎翻阅。）
【送子观音】
有人认为送子观音不属于三十三观音之一，佛典上并未太多记载，只是民间崇拜的佛教神祗， 但送子观音形象早已深入民心，近代画作或典故流传太多，多被列入其中。
（澳宝 送子观音 雕刻摆件）
典故：相传晋朝有个叫姓孙的益州人，年过五十，还没有儿女。他家距佛寺很近。景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。孙氏接受了和尚的建议，每天念经烧香，供养观音。过了一段日子，他梦见观音菩萨告诉他：“你不久就会有一个大胖儿子了。”果然不久，夫人就生了个胖乎乎的男孩。
（程宗元老师绘制的 送子观音 局部）
造像：由于此尊观音深受民间崇拜，所以画作雕像众多，送子观音多为站立姿，怀抱男童，双手作外送形，同时送子观音脸露亲切慈爱的神情，戴天髪髻冠，身穿天衣，华装严饰。
送子观音护佑：添福添子，有求必应。
【威德观音】
应以天大将军身得度者，拥护佛法，救护国土之大将，兼具折伏之威及摄取爱护之德，故称“威德观音”
（澳宝 威德观音 雕刻摆件）
典故：传唐太宗率军亲征高丽期间，一次与前军将领一起察看地形时，突然被早已埋伏的高延寿军20万围困。激烈突围鏖战中，突见天降威猛将军为其指路，所指之处皆系敌力量薄弱处，唐太宗率军奋勇击斩敌将，高丽将士纷纷倒伏，唐军杀开一条血路，突围成功并把高丽军被打得大败。
（程宗元老师绘制的 威德观音 局部）
造像：威德观音多为坐姿，半跏趺倚坐在莲台岩石上，头戴宝冠，身佩璎珞，身披天衣。手持多种宝具，例如这尊威德观音，左手托如意，右手持摩尼宝珠，寓意具备大威武及德行，也有画像手持莲花。
威德观音护佑：帅军统兵，攻坚克难、勇于向前。
【延命观音】
延命观音，能消除诅咒与毒药，使众生能以延年益寿，又称“长寿观音” 延命观音接引众生，提醒我们如无法超脱无常时，也应该珍惜当下。不因无常的幻化而带给身心倦怠、自责或不安，应该把生命迎向菩提之道。
（澳宝 延命观音 雕刻摆件）
典故：相传太仓民间流行一种怪疾，无医可治，民可不堪言。观音菩萨闻之，化成一位癞头和尚前来送药治病，刚开始百姓们都不相信，后来一位奄奄一息的老婆婆喝了癞头和尚用赤怪柳煮的药汤之后，怪病奇迹般地好了。老婆婆奔走相告，渐渐人们的怪疾痊愈了，正当人们要感谢癞头和尚之时，观世音菩萨显现真身，驾云而去。延命观音典故跟施药观音典故有点雷同，但是在佛经中都分别有记载两位观音。
（程宗元老师绘制的 延命观音 局部）
造像：延命观音常见为右手支撑脸颊，脸相慈悲柔和，头戴宝冠，璎珞、天衣庄严其身。也有跟画像一样戴大宝冠或二十臂以示接引各类众生的造像。
延命观音护佑：百毒不侵，益寿延年。
延命观音祈求：一生不得怪病和不治之症，益寿延年。
【岩户观音】
岩户观音因安坐于岩窟洞口，抵挡蛇蝎魑魅魍魉，救护众生而得名，又名“岩洞观音”、“ 岩石观音”。同时蚖蛇及蝮蝎也代表人类的贪心、嗔罣心、愚痴心及骄慢之心。
（澳宝 岩户观音 雕刻摆件）
典故：相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。吴璋在途中岩洞中被毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，并使他们母子团聚。
（程宗元老师绘制的 岩户观音 局部）
造像：岩户观音常见为端坐于岩窟之姿，头戴宝冠，鬘髪高鬓，端庄严饰，抵挡蛇蝎魑魅魍魉。
岩户观音护佑：慈孝义全，德行满溢。
岩户观音祈求：四世同堂，祖业旺盛。
为了表现三十三观音在不同作品中的形象，文中展示的观音画像是被誉为“绘观世菩萨第一圣手”的程宗元老师的作品。
观音雕刻件均采用 地中海蛋白石 雕刻而成，并非牙制品，国内商户又称“地中海澳宝”。
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