【说明：连云港处于当时的“海外东南角”，即包括“海外东经”开头和“海外南经”的结尾部分，前一篇是关于“海外东经”的内容，本篇是“海外南经”的部分，因为是结尾部分，没有交代“海外南经”大部分的前文，读者要注意这一点。书稿中不会按照当今城市范围编排，而是会严格按照原书内容进行解读。本号本文这样做，是为了当今普通读者方便，把一个地方一个城市的内容一下子全部了解。】
七，“狄山”——即今连云港市锦屏山，山南山北分别为尧和帝喾的墓葬。
《海外南经》：狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎，蜼、豹、离朱、视肉、吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山，一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、鴟久、视肉、虖交。其范林方三百里。
【按，此节“狄山”指今锦屏山。沿革地理上此山最早的名称为秦代的朐山，当时这里设有朐县。朐作为地名，山东有朐水、朐山，汉代有两个临朐县。朐，本义为弯曲的干肉，一般为盐渍肉风干。可能与连云港这里的古盐业与海产相关。
连云港锦屏山，历史上长期为半岛，即此处之狄山
下文所言之尧、喾、文王（应为舜）葬，在嗟丘西。嗟丘即云台山含花果山，已见上文。锦屏山当时为半岛，故而是《海外南经》的东尾，是当时大陆伸向“东海”的一个小半岛，被视为大陆的东南角，是“南经”的东尾；而下文所指云台山在当时则为海湾中的几个岛屿，所以被视为当时天下的最东南角，是“东经”的南端。而两个东南角之间不到十公里的距离，正是今天的连云港市主城区。
“一曰汤山，……其范林三百里”。汤山或许指锦屏山近旁的其它山，比如云台山的某一段。氾林三百里应为山南绵延的古海湾红树林。与在山东日照青岛甚至青岛潍坊之间，即汤谷一带的氾林三百里名称相同，位置不同。
历来注释家认为此“文王”即指周文王进而认为荒诞不经。笔者认为吁咽及文王当为曾经统治过该地的商代人方、西周郯、徐，东周越、楚等古国国君，或为后来汉代校书时混入此一句。不应因为仅此一句含混可疑之语，怀疑整个体例严整的“海外四经”。】
《大荒南经》：帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、（丘鸟）久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹;朱木、青华，玄实。有申山者。
【按，尧为喾之子，同葬一山之南北容易理解。“岳山”应即上文“狄山”之东的前云台山。前文说帝喾与尧葬在狄山南北，这里又说在岳山。其实这两座山是连绵在一起的，中间只有数公里的山谷，由于岳山山体更加高大，故而将狄山纳入岳山也是在情理之中的。为什么说岳山是前云台山，从古文字学的角度看，“岳”为“山上有丘”，而上文“两山夹丘”的“华丘”即此，所以可以判定此“岳山”为前云台山。
申山很可能即附近的北固山、官山甚至大吴山、大伊山等山。】
锦屏山长期为半岛
——另外，《海外南经》所述“昆仑虚东”的三首国、周饶国和长臂国直到“岳山”，笔者认为在山东临沭北沟头遗址以东直到连云港锦屏山、前云台山一带。
《海外南经》：羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。
【按，“寿”即 “三寿”。 《古本竹书纪年》：柏杼子征于东海及三（或作王，非）寿，得一狐九尾。《诗经·鲁颂·閟宫》“保彼东方，鲁邦是尝。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵”。笔者认为，“三寿”即临沭北沟头、日照两城镇、东海峪、尧王城、五莲丹土等龙山文化遗址一带。前人多以为是寿命之寿，星宿之寿，都不准确。其实就是指日照附近一带的地名而已，可能是三座城、多座城的统称，龙山文化晚期为东方大国。在《山海经 海外东经》则称为青丘国（九尾狐这种奇兽是判断三寿与青丘指同地的一个参照），当时被认为是东部沿海的中心城市，竖亥丈量天下的坐标原点。直到夏代的帝杼时期，仍然雄踞东方海滨。当然，夏代前期的太康、相时期出现过东夷的夷羿、寒浞入据夏都“代夏”局面长达几十年。后来少康中兴，其子帝杼东征三寿，或许是报复性讨伐东夷，应与羿浞代夏相关。在帝杼的打击之下，三寿大城最终成为废墟，直至被现代考古发现。其国亡而其民存，仍散居该地，成为西周时期鲁国的东邻。上文所引《诗经》，显然是沿用了该地的古称，其实西周当时是颛臾、向（后为莒据）、其等国。
“寿华”之“华”应即《淮南子 本经训》的“华丘”，就是前文所说之“嗟丘”，今前云台山即花果山。“寿华之野”，必在山东临沂、日照与江苏连云港三市之间这一片区域，当时这里仍有大片陆地被海水覆盖，是一个北宽南窄的狭长岬角，习惯于近身肉搏的凿齿部族武装力量（对应考古上的大汶口文化晚期），被羿率领的擅长弓箭远程攻击的中原部族武装力量（对应考古上的龙山文化）消灭。
这里要解释一个关键的地名“昆仑虚”，笔者认为其意为“昆仑之缺”。这里的“昆仑”指泰、鲁、沂、蒙四条山脉组成的山东中部台状山地，因为高峻及浑圆，被称为“昆仑”。《尔雅》说“三成为昆仑丘”，就是说山势包括三段陡坡。后来西北地区的祁连山地甚至可能包括其它地区的某些山地，在《山海经》中都被称为“昆仑”。也就是说，《山海经》里的“昆仑”至少指两个，一个在山东，一个在青海、甘肃一带，可能还有另外的，有待进一步深入研究。结合《中国自然地理图集 华北平原的成长》提供的4200年前海岸线及大陆轮廓，可知这里说的“昆仑虚”是山东昆仑当时独缺一块的地方，在今临沂以南直至鲁苏交界处一带，当时因为地势较低，海水侵入，形状四方。东南仅留一个岬角，即昆仑虚东的寿华之野，附近发现有临沭北沟头龙山文化遗址。详见前文“《山海经》与《穆天子传》等古文献中的昆仑”。】
请注意左下图中临沂一带的四方形古海湾，即此处之昆仑虚
《海外南经》：三首国在其（寿华之野）东，其为人一身三首。
【按，笔者认为凿齿即大汶口文化当时正值青壮年的联军。未成年人没有去掉侧门齿，老年人掉牙齿在哪里都是很正常的，无法区分其齿是自己掉的还是人为凿的，故而“凿齿”是大汶口文化青壮年联军的代称。寿华之野为战地之名，则临沭北沟头遗址当为三首国。当然，此三首国也可能也属于上文《古本竹书纪年》和《诗经·鲁颂·閟宫》里提到的后代“三寿”概念的范围。一个人不可能三头六臂，图腾画“三首”，可能为三兄弟或结成联盟的三个首领，后传为“三寿”也是可能的。】
《海内西经》：服常树，其上有三头人，伺琅玕树。
【按，此三头人或许即与三首、三寿相关。】
周饶国——或即赣榆苏青墩、青墩庙龙山文化遗址
《海外南经》：周饶国（焦侥国）在其东，其为人短小，冠带。一曰焦侥国在三首东。
【按，大致范围当在临沭以东，连云港赣榆之苏青墩、青墩庙、大河东等龙山文化遗址可作为备考之一。时代上有待更详细的资料来确认。】
《大荒南经》：有小人名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。
【按，据连云港市重点文物保护研究所所长高伟先生的介绍，的确发现附近有些海滨的遗址不像一般的遗址那样习惯吃贝类鱼类等海产，但是种植农作物习惯吃粮食。这与此处描述相合，焦侥国人近海却不喜欢吃海鲜而只喜欢吃粮食，所以普遍营养欠佳发育不良个头矮小。】
资料：苏青墩与青墩庙遗址
苏青墩遗址位于城头镇苏青墩村北，为一大河湾沙滩，面积约15万平方米。遗物上层有汉代陶片、筒瓦片，西周夹砂红陶、鬲足罐口片；底层有新石器时期的三角形扁鼎足、锥形扁足、镂空圈足、盘式红陶鼎足、柱础式陶纺轮、泥质黑陶器鼻、豆座、盘口杯等残片。
位于江苏省连云港市赣榆县城头镇青墩庙村。为一高约3米，面积约1000平方米的大土墩。紧邻的青墩庙遗址，
长臂国——或即连云港市西南锦屏山二涧（上层）龙山文化遗址
《海外南经》：长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦侥东，捕鱼海中。
【按，长臂国，在狄山即锦屏山一带当时的滨海地区，连云港市西南锦屏山二涧（上层）遗址可作为备考，这里是当时大陆的最东端，以半岛形式伸向“东海”，中间隔数公里的浅湾与嗟丘相望，而此浅湾即今连云港市主城区。长臂国人显然喜欢吃海产品，常在海中捕鱼，营养丰富发育良好因而身高臂长。】
《大荒南经》：有人名曰张弘，在海上捕鱼。海中有张弘之国，食鱼，使四鸟。
【按，长臂国即张弘国，前人备言，不再赘述。】
有人创造的艺术字：张 倒与弓之长之义合
资料：二涧遗址（上层）龙山文化遗址
位于连云港市海州区锦屏镇岗嘴村锦屏山东南麓二涧水库，新石器时代早期至汉代遗址，面积2万平方米。1959年、1960年两次发掘，出土100余件重要遗物和2500余件陶片，内涵极为丰富。山土的典型器物有新石器时代红衣陶钵、磨光石斧、带槽石斧等，还有战国、秦汉的遗物。二涧遗址为探索我国文明的起源和我市海岸线的变迁提供了重要的实物资料。1982年公布为连云港市第一批文物保护单位。
另外，关于连云港新石器时代的文化遗址，可参考以下资料：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6c68bc860102w6hc.html
http://tieba.baidu.com/p/3225176289
连云港师专徐？军副教授文章（王颖院士指导）摘要：新石器时代，连云港海岸线经历过数次海侵和海退的演变。7000年前的连云港海岸线大约沿着5-10米的丘陵山地边缘的洪积阶地和未遭受海侵影响的丘陵岗地上，即赣榆柘汪---石桥---城西---大岭---东海白塔埠---安峰等乡镇一线，整个云台山山体均是海中岛屿，其中山地边缘也有古人类活动。
连云港的海陆变迁
距今6000年左右，连云港境内海退，海岸线推进到（赣榆柘汪、石桥基本稳定）赣榆郑园东---太平村---猴嘴南---南云台山东（朝阳、魏庵、大岛山）---伊芦山西---响水县城一线以远。这一时期，我市的青莲岗文化（约6800~5900年）主要遗址有大村、陶湾、二涧、将军崖、朝阳、灌云县大伊山、东海县荥湖和赣榆的苏青墩等。
大汶口文化（距今大约5900-4400年）时期，连云港境内遗址数量明显减少，文化层多有缺失现象，且向西退缩，整个大汶口时期的古遗址只有东海县牛山镇东北20公里处的荥湖和连云港锦屏山二涧村两地，遗址位置退缩到西部的山前洪积阶地和丘陵剥蚀岗地上。根据以上分析推测，连云港进内的古文化受到海侵影响。所以，海岸线也退到（赣榆柘汪、石桥基本稳定）赣榆郑园西---浦南---海州西---锦屏山东---板浦---大伊山西一线以远。整个云台山山系除了锦屏山以外均成为海岛。
龙山文化（公元前2900年——前1900年）时期，我市主要遗址有二涧、陶湾、大村、朝阳、中云藤花落、东海荥湖、赣榆青墩庙、庙台子、刘庄、后大塘、盐仓城、灌云伊芦山东侧等12处遗址。
联系客服
