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小说阅读 | 散文化小说
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>《小说》
2023.04.02 湖南
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【试题来源】
武汉市2023届高中毕业生二月调研试题现代文阅读Ⅱ付淇琳《麒麟踏雾来》第9题。
问题:这篇小说散文化特点明显,请结合文本简要分析。(6分)
【审题】
本题考查小说的叙述特征之文体特征,明考型,小角度。
“这篇小说”散文化特点明显,意即这篇文本,体裁是小说,将通过人物、情节和环境的具体描写来反映社会生活,塑造人物形象、具有完整的故事情节和具体的环境描写是其基本特征。
这篇小说“散文化特点明显”,即这篇小说具有散文的特征,也就是说,这是一篇介于散文与小说之间的新样式小说。
【知识储备】
小说具有散文特征,需先了解散文特征。散文除了
“形散神聚”
的特征外,还具备哪些特征呢?
①取材上注重目睹耳闻,小中见大。
无论写浩劫巨变,还是琐事轶闻,作者多从身临其境,“我”在其中的角度,从大处着眼,小处落笔,小中见大,“一滴水里见阳光”,“半瓣花上说人情”。《记念刘和珍君》,鲁迅写“三,一八”惨案,却从记忆中刘和珍的笑容起笔;《小桔灯》,冰心写黑暗时代将要结束,却在一盏小桔灯上留意,这些都蕴蓄着作者高妙的文思,也都加强了题材质地上的真实感和审美体验上的切近感。
②表现上注重情真意切,意在境中,命笔含情、追求意境。
散文也写人物,但不像小说那样注重塑造相对完整的人物形象,而是着力于对人物(有时就是作者自己)所处环境的描绘、人与人之间所酿成的气氛和整体意境的形成;而这一切又无不浸含着某种真挚的情思和意趣。《风景谈》茅盾笔谈“风景”,《荷塘月色》朱自清受用无边的“荷香月色”,《故都的秋》郁达夫对故都的念想,都有着这种真挚的情思和意趣。
③思路和结构上注重“自由”、“随便”,不拘一格。
冰心认为散文是短小自由的,是“拈得起放得下”的文学样式,“有时'大题小做’,纳须弥于芥子,有时'小题大做’,从一粒沙来看一个世界”,真是随心所欲。尽管人们归纳总结出了散文的一些结构样式,诸如静赏式(《荷塘月色》)、参游式(《雨中登泰山》)、象征式(《白杨礼赞》)、怀念式(《故乡的榕树》)、叙史式等等,但具体到一篇篇散文,如教材所选散文《荷塘月色》《故都的秋》《记念刘和珍君》《为了忘却的纪念》《一个消逝了的村庄》《秦腔》等,
思路和结构又是各不相同的
。
④语言上注重精雕细琢,追求流畅性、生动性、抒情性。
运用比喻、拟人、夸张、通感等手段从描绘上达到生动形象的效果,运用对偶、反复、排比、倒装等句式从结构上起到突出强调的效果,运用设问、反问、感叹等句式从语气上起到增强语气的效果。
散文化小说的特点,从散文出发,结合小说特征,以教材所选《百合花》《哦,香雪》《荷花淀》为例,可以归纳如下:
①情节淡化。
情节舒缓平淡,没有完整曲折的故事情节脉络,用最富于表现力的细节片段呈现,没有激烈的矛盾冲突。《百合花》写军民鱼水情,没有一波三折的故事情节,故事由“护送”“借被子”“入殓”等几个重要细节构成,情节简单而真实,跟散文“形散神聚”、取材上注重目睹耳闻,小中见大的特征相似。
②人物虚化。
“通讯员”“香雪”“水生嫂”等人物,是普通平凡之辈,小说没有对他们的性格进行细致完整的刻画,这与散文着力于对人物(有时就是作者自己)所处环境的描绘、人与人之间所酿成的气氛和整体意境的形成特征相似。
③语言美化。
善用多种修辞手法,综合运用记叙、描写、抒情、议论等表达方式。(略。读文本领略)这跟散文的“美文”特质相符。
④环境诗化。
《百合花》设置了三个充满诗意的意境。天目山竹海拖毛竹宁静祥和、充满诗情画意的劳动景象,孕育出小战士淳朴憨厚腼腆的性格;团圆美好的中秋之夜,小通讯员英勇牺牲,乐景衬哀情,加剧了悲伤的色彩;被子枣红底色上撒满的百合花,传递出人情的纯洁人性的美好军民情的深厚。《荷花淀》环境美得让人出圈,《哦,香雪》的环境没有落后封闭的压抑,就是纯净的世外桃源。这跟散文注重意在境中特征相似。
⑤抒情强化。
在叙事腔调上,作者往往采用“讲述”的方式,直接进行议论抒情。《百合花》整篇小说有着强烈的抒情性,是源于作者用第一人称叙述,带着浓浓的爱意,充满感情地讲述,让读者喜欢上了这位羞涩腼腆纯真的小战士,为小战士的牺牲感到悲痛,从而对小战士充满敬仰怀念。这跟散文注重情真意切特征相似。
【参考答案】
问题:这篇小说散文化特点明显,请结合文本简要分析。(6分)
①故事情节弱化。小说对“我”讲述年少时的情感经历、“麒麟舞”等片段进行了叙述,文中对零星、简单,没有完整曲折的故事情节,和散文“形散”的特点类似。
②人物虚化。人物形象不够鲜明丰满,文章对“陈轮”“师父”虽有描写,但缺少丰富化和个鲜明的特征。
③语言优美、生动,综合使用多种表达方式。文中综合使用比喻、引用等修辞手法,生动形象议论、叙述等表达方式熔于一炉,使故事的讲述更加灵活多变。
(每点2分。如有其他答案,亦可酌情给分)
【附】
麒麟踏雾来
付淇琳
麟儿有个奶奶,一个会对着36楼的天空悠悠地唱山歌的奶奶。
“我还是个姑娘的时候,被寄在青莪书院念书。有一天,突然来了一帮花花绿绿的人,敲锣打鼓地搬进了隔壁的大祠堂。我觉得好奇怪,忍不住跑出院门,胡乱扯住一个男生的袖子问。原来他们是耍麒麟舞的,下江逃难来的。刚问完就被先生拽回去了,叫我别乱跑。”
“然后呢,然后呢?”
然后 一座常年有云雾飘浮的岭南山城就顺着奶奶手指上缠绕的棉线被带岀来了。
区芸川小时候住在乡下。
区芸川,就是麟儿的奶奶。抗日那会儿,麟儿的太公,也就是区芸川的爹爹,卷了包袱别了妻女就上前线去了。奶奶的娘干脆卷了包袱,顺着进城的驴车回了娘家。所以奶奶芸川是在进城念书的第二年遇见爷爷的。
小姑娘嘛,在这种年纪碰上这样的人,心里的蒲公英早已散得漫天漫地。小芸川费尽周章从看门爷爷那儿打听到这男生叫陈轸,又费尽周章地爬上书院的白墙去看他,她早就看准了时机——书院先生中午是要休息的!刚开始她还不太能在中午看见陈轸,只能百无聊赖地坐在白墙上,看远处的山。城是陷在山里的,云雾也多,从远处看,林中的每一片叶都托着一滴雾,轻轻的,嗡嗡的,看得人心里痒痒的。
在青莪书院,芸川慢慢长成了高年级。白墙框住的天空时而云雾弥漫,时而甲光乍现,很多同学都休学回家了。人少了以后,先生就不大管这些高年级的女生了,所以出门上街成了她们的常态。芸川也常跟着她们去街上派发抗日传单,甚至还顺船而下到广州游行去了。
能自由出门以后,芸川也不用再偷偷摸摸地爬上白墙,跟墙脚的少年谈天说地了。光明正大地,两人坐在广场的榕树下。
“你知么,麒麟这种灵兽能压邪避害,有王者则至,无王者则不至。舞麒麟,就是要呼王者。”
“那你觉得谁是王者?”
“谁能赶跑日本鬼子,振兴中华,谁就是王者!”少年还特地扬了扬拳头。
“我跟你讲,我好叻的喔,我以后可是要接师父的班的!”少年扬着脸说。
“那你可要加油了,你的师兄师弟都不衰的嘞!”芸川故意酸他。
“那我毕竟还是接了老祖宗的班呀!你呢,你就知念书!”
“哪有!我念书也是接老祖宗的班呀!而且我还会唱古歌呢!这可是我们山城老祖宗的东西,你翻个岭,到北边去,想听都听不着呢!”
“那你唱一个!”
“麟之趾,振振公子呀,仁爱讲义气;麟之定,振振公姓呀,宽厚守礼节;麟之角,振振公族呀,男子男子唔使怕,学个麒麟换太平呀啊呀哟……”
“怪文绉绉的。”陈轸摸了摸脑袋。
芸川想到上次被娘塞满行囊的爹,又想到了纷飞的战火,她看了看眼前少年,不知该笑还是该怎么样。
快入冬了,前线胜了又败,败了又胜。虽说岭南常夏无冬,但冬天要真的来了,没件冬衣御寒还是受不住的。物资断了许久,眼看战火也要烧到云背后的这座城来了。
日军终究在灰障中委头委脑地摸了过来,借暗把小政府给端了。等天一放明,日本军旗就在市政门口飘着了。旗杆,直直地,像尖刀一样,插在了山城人的心上。
元宵节在夜雾的拐角处候着。日本军官贴了告示,说要走“亲民”路线。家家户户却被日本兵用刺刀逼着出门了。一个戴着瓜皮帽的汉奸站在丁字巷口的台子上,弓着腰说:“日本军官知今日是元宵节,特地请大家来看戏嘞。这不,费了老大劲把有名的麒麟班子都请来了,大家平时看不着的,听不上的,今天都尽情看一看、听一听!”坐在太师椅上的军官点了点头,仰着脑袋睨着眼,把腿架了起来。
咚咚锵,咚咚锵——
焰火在旁助兴,麒麟踩着噼里啪啦的爆竹尸体,舞动着,双眼圆瞪,嘴大张着,露出里面的尖牙。舞麒麟的人迎火而上,腾跃、低伏、摇晃、前冲、后倾,所有动作在火光中都显得影影绰绰,火气冲天,看得人眼里也晃晃地燃起小火苗来。火麒麟被爆竹烧得支离、烧得破碎,现在就等着“劏火麒麟”了。火麒麟一劏就表示又回到了太平盛世,人们可以安安稳稳地过节过年了,大家都目不转睛地注视着。那火麒麟往前如游龙般行进,突然那头在最后一刻向前扑去,尾巴里藏的人往一旁冲,那看台上的日本军官就被压在了庞然大物下。火苗烧着两个人,两具身体都笼罩在麒麟的阴影下,遮掩着,扭曲、歪斜、殴打、挥舞、挣扎。一阵枪响,那麒麟里的两具身体,腿一蹬,都不动了。揭开一看,那军官胸口插着小刀,趴在他身上的背后有两个洞,深邃地暗红着,汩汩地涌着血。再一看,从尾巴里奔出的人和几个日本兵横在地上,背上映着梅花。
“后来呢?后来呢?”麟儿摇着手中的笔。
“后来,陈轸没了师父师兄,自然成了接班人。带着他的那个麒麟团啊,去过香港、澳门,去过美国……”
“那你们都跑那么远去了,怎么不干脆留在那儿呢?”
“麟儿,文化没了根,就像鱼失了水,活不了的。人也一样,只有抓牢了'根’才能活。你看看你爷爷,那些年那么苦的日子都能把老祖宗的东西守住了。你看我,一把岁数不能跑不能跳的,要是不唱唱歌,在这36楼,一下就被风吹走咯!”祖孙俩都笑了。
(有删改)
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