第二十八首 ：《卖炭翁》[ 唐 ] 白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
一、体裁：乐府诗//叙事诗
二、注释
⑴选自《白居易集》。是组诗《新乐府》第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。
⑵伐：砍伐。⑶薪：柴。⑷苍苍：灰白色。⑸得：得到。何所营：做什么用。营，谋求、需求。⑹可怜：使人怜悯。⑺愿：希望。⑻晓：天亮。⑼困：困倦，疲乏。⑽市：城市中划定的集中进行交易的场所。⑾翩翩：轻快的样子。⑿黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。⒀把：拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令。⒁回：调转。叱：喝斥。⒂将：助词，用于动词之后。⒃惜不得：吝惜不得。⒄系：挂。⒅直：通“值”，指价钱。
三、译文：
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
牛累了，人饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监手下的爪牙。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，宫里的使者们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又吝惜不得。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
四：分析：
第一节：写卖炭翁劳苦悲惨的生活。
1、2句动作描写，“伐”“烧”生动形象地写出卖炭翁在南山烧炭的情景，表现了卖炭翁生活的艰辛，为下文写宫使掠夺木炭的罪行做铺垫。
3、4句外貌描写和对比手法写出了卖炭翁烧炭时的苍老，表现老翁烧炭的艰辛。
5、6句设问，写出炭是老翁生活的依托，卖炭解决老翁的温饱问题，表现生活的艰苦。
7、8句心理描写和对比，写卖炭翁反常扭曲的矛盾心里，反映他悲惨境遇。
9、10句环境描写和动作描写，渲染清晨寒冷气氛，写出了老翁清晨赶车卖炭的艰辛。
“辗”是压的意思。写出了天寒地冻，表现卖炭翁的辛苦，也写出牛车的重量，从侧面表现了卖炭翁的勤劳。
11、12句用动作描写，“饥”“歇”写出了老翁已经精疲力竭了。
第二节：写“宫使”对卖炭翁掠夺。
1、2句“翩翩”写出了太监和其爪牙横冲直撞，趾高气昂的动作和神态。与卖炭翁为生活辛劳凄惨形象形成对比，揭露了宫使的罪恶。
3、4句运用动作描写“手把”“口称”写出了太监及其爪牙仗势欺人、专横跋扈的嘴脸。
“回”“叱”“牵”写出了太监及其爪牙蛮不讲理、霸道凶残的面目。
前四句写出了官使横行霸道的丑恶行径。
5、6句“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”形成反差，反衬宫使掠夺的残酷。
“惜不得”写出了老翁无奈悲愤、绝望的心情。
7、8句“充炭直”写出官使抢劫的无耻。 后四句写出被抢夺的后果。
五：主旨：讲述了一个宦官及其爪牙抢夺百姓财物的故事，揭露宫市掠夺本质，反映中唐以后，统治阶级直接剥削压迫人民的事实，表达了对劳动人民的深切同情。
第三十首：《渔家傲》 李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
一、选自《李清照集笺注》。
渔家傲：词牌名。李清照：（1084——约1155）号易安居士，宋代女词人。
三：注释：星河：银河。嗟：叹息，慨叹。报：回答。谩：同“漫”，空，徒然。
三：译文：
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动（天快亮了），天河中的星星像无数的船只在舞动风帆。仿佛我的梦魂回到了天帝居住的地方，听见天帝在对我说话。他情意恳切地问我要到哪里去。我回答天帝说我走得路途还很漫长，慨叹天气已黄昏。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？（我要）像大鹏鸟那样乘风高飞。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，吹往蓬莱三仙岛去吧。
四：分析：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
画面：天上云海茫茫，那一团团的白云相连，就像奔涌的波涛，又和拂晓的晨雾连在一起，越发显得迷蒙。透过云雾远远望去，那天河好像也在流转，河中似乎漂浮着许多船，风帆舞动，随云涛起伏。
内容：梦中所见景象。作者用想象创造了似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。 动词“接”“连”把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。 “转”和“舞”将人在风浪中的感受传递给读者。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
内容：词人在梦中见到天帝。
“归”字无形中缩短了仙凡之间不可逾越的距离，就好像词人本是仙子降凡，只是由于不堪人世污浊，才重返纯洁的天庭仙界。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
“路长”“日暮”概括词人“上下求索”的意念与过程。语言简净自然。
嗟：生动传达出作者对日暮途远的叹息。
学诗谩有惊人句。两层意思：
(一)感慨自己空有才华，但毕竟是个弱女子，能有什么作为呢？
(二)正值战乱年代，国难当头，诗词文章又有何用？
内容：把希望寄托于虚幻的想象。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
诗人对现实的厌弃和对美好境界的追求。
主旨：通过记梦，展示一个神奇的境界，抒发内心的苦闷，也表现自己不为苦难所磨灭的对自由的追求与光明的向往。
李清照是宋词婉约风格代表作家，本词却有气魄雄壮的豪放词风。
第三十二首：《观沧海》 曹操
东临/碣石,以观/沧海。 水何/澹澹,山岛/竦峙。树木/丛生,百草/丰茂。 秋风/萧瑟,洪波/涌起。日月/之行,若出/其中; 星汉/灿烂,若出/其里。幸甚/至哉，歌以/咏志。
一、出自：《曹操集》
曹操：（155-220）字孟德。东汉末政治家、军事家、诗人。著有《孙子略解》《兵法接要》，诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。
二注释：临：到达，登上。以观沧海：以，来。观：看。沧海，大海。 水何澹澹：何，多么。澹澹，水波荡漾的样子。竦峙：耸立。耸、峙都是耸立的意思。星汉，银河。幸甚至哉。幸：幸运。至：达到极点。
三：译文：
东行登上碣石山，来观看大海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高耸立在海边。岛上树木百草丛生，长得十分繁茂。 萧瑟的秋风吹过，大海立刻变得汹涌澎湃。 太阳和月亮好像在大海中运行不息，星光灿烂的银河，（一端垂下天宇）好像发源于大海一样。 幸运得很，就用诗歌来表达我的志向吧。
四：分析：
这是一首乐府诗。感情基调苍凉慷慨，雄健有力，历来被称为“建安风骨”的代表作。
东临/碣石,以观/沧海。 开篇点题，交代观海地点。“观”字统领全篇，是诗的线索。体现了全诗意境开阔、气势雄浑的特点。以下十句由“观”字展开，写登山所见。
水何/澹澹,山岛/竦峙。
写水波荡漾的大海（动景）和高高挺立的小岛（静态）相互映衬。
“水何澹澹”一句是总写，写出了大海的辽阔和威严；
树木/丛生,百草/丰茂。
写出了山岛之上生机勃勃和欣欣向荣的美景，表达了作者对祖国山河的热爱之情。
秋风/萧瑟,洪波/涌起。
写草木是静态描写，又写动态的大海，表现了大海波澜壮阔的气势。
以上六句写的都是实景，衬托下文的虚写。
涌：生动形象地写出了大海波涛汹涌的气势。
日月/之行,若出/其中; 星汉/灿烂,若出/其里。
诗人运用奇特的想象，描绘出大海吞吐日月星辰的雄伟壮观之景，抒发了诗人
统一中国的强烈愿望和建功立业的伟大抱负。
“若”，“好像”之意，写出大海吞吐日月搏击星辰之景。这是诗人的主观感受，是虚景。诗人运用……的抱负(结合“日月”四句诗上面的赏析继续答)。
幸甚/至哉，歌以/咏志。
为合乐而加，与诗的思想内容无联系。
五、主旨：本诗借景抒情，诗人描绘了大海吞吐日月，包罗万象的壮丽景象， 以沧海自比，表现了诗人开阔的胸襟，豪迈的气魄。抒发了诗人统一中国建功立业的远大抱负。
六、写作特点：
借景抒情，托物言志。虚实结合，动静结合
第三十三首：《望岳》 杜甫
岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。
荡胸/生曾云，决眦/入归鸟。会当/凌绝顶，一览/众山小。
一、两首均选自《杜诗详注》
杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为“诗史”；又由于他能忧国忧民，被誉为“诗圣”。代表作品：《前出塞》 《咏怀五百字》《北征》《兵车行》“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》《登高》。
二、注释：青：山色。 未了：不尽。造化：天地、大自然。 钟：聚集。阴阳：阴为山北水南。阳为山南水北。 割：分。曾：同“层”。眦：眼眶。会当：终当，终要。凌：登上。
三、译文：
泰山是怎样的？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。（它苍翠的山峦，在齐鲁大地连绵不断，望不到尽头。）大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面一面明亮一面昏暗，截然不同。层云生起，使心胸震荡；张大眼睛远望飞鸟归林。我终要登上泰山的顶峰，那时远眺，群山定会显得渺小了。
四、分析：
本诗的诗眼是：望。（全诗围绕“望”来写）
第一层（首联、颔联）：着力写泰山的整体形象。
第二层（颈联、尾联）：也写了泰山景物，但着力表现的是 诗人的感受。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”
——远望所见
“青”是泰山掩映的结果。“未了”不尽。
借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”——近望所见。写出了泰山的神奇秀丽和高大巍峨。
写法：虚实结合
造化钟神秀—写泰山的（神奇）秀美—虚笔
阴阳割昏晓—写泰山的高大（巍峨）—实笔
钟：聚集的意思，将大自然拟人化，写得格外有情。大自然将灵秀之气全集中于这座山。突出泰山的神奇秀丽。
割：“割”字炼得极好，阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
“荡胸生层云，决眦入归鸟。”——细望所见（实景）修辞：对偶
泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。然后顺理成章地写出了他心底的愿望。
会当凌绝顶，一览众山小。 我终要登上泰山的顶峰，那是远眺，群山定会显得渺小了——由望岳而产生的登岳的意愿是诗人的想象，是全诗的点睛之笔，千古名句,人生哲理。
含义：它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
豪情或感情：表现了诗人昂扬向上、积极进取、不怕困难、勇于攀登绝顶、俯视一切的理想与壮志。
热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人昂扬向上、积极进取、不怕困难、勇于攀登绝顶、俯视一切的理想与壮志。
第三十四首：《登飞来峰 》 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
一、选自《王荆文公诗笺注》
王安石：字介甫，号半山。北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。
二注释：寻：古代长度单位。八尺为一寻。缘：因为。
三、译文：飞来峰顶有座高耸入云的应天塔，听说鸡鸣时分站在塔上可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视线，只因为我站在塔的最高层顶，站得高自然看得远。
四、分析：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
“千寻”：正面描写塔极高——夸张手法。
“闻说”句虚写站在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。侧面描写，衬托塔的高耸。
两句内容：写诗人立足点之高，暗含诗人对前途的憧憬。为下文议论抒情做铺垫。
不畏浮云遮望眼，浮云:象征困难、挫折。
自缘身在最高层，最高层:比喻自己得到了皇帝的信任,有强的实力 。
抒情议论：抒发了作者的雄心壮志∥远大抱负
表面写不怕浮云遮住了远望的视线，是因为自己站在塔的最高层。
深层含义：表达诗人不怕困难锐意改革的雄心壮志。
哲理：站得高，看得远。千古名句//点主旨。
如何理解这两句诗：人不能只顾眼前利益，应该放眼大局和从长远考虑。不怕困难，敢于斗争，对前途充满必胜信念。
结合诗歌内容，说说诗歌是怎样将写景、抒情、说理结合在一起的？
诗歌第一、二句写景，虚实结合，为抒情、议论作铺垫；第三、四句景、情、理交融。写景：高山之巅，浮云重生；抒情：不畏艰难；说理：登高望远。
五主旨：借写登高远望的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理，含蓄而深刻地抒发了自己踌躇满志，不畏困难的情怀。
第三十五首：《己亥杂诗》 龚自珍（清）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
一、文学常识：龚自珍，字璱人，号定庵， ?近代思想家、文学家，是近代启蒙思想先驱。著有《龚自珍全集》，《己亥杂诗》共315首，多咏怀和讽喻之作，写于己亥年。
二、词语：吟鞭：诗人的马鞭。吟，指吟诗。落红：落花。
三、译文：带着满怀离愁别绪，趁着西下的夕阳，扬鞭催马，远走天涯。
纷纷飘零的落花绝不是无情物，化作春泥还要培育出更美的鲜花。
四、诗句内容理解及赏析：
（1）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
赏析角度：A、炼字“浩荡”，本指水势浩大，在这里修饰离愁，把无形的愁绪形象具体化了，写出离愁的深重。“白日斜”，三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，烘托离愁，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。B、比喻（同炼字“浩荡”）C、内容：前两句写出了离愁的深重和回归的喜悦。D表达方式：记叙抒情。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
A、比喻，诗人以落红为喻，移情于物，生动形象地写出了诗人虽辞官但仍会关心国家的前途和命运，表现了他的奉献精神。B、托物言志（同上）
C、画面：一片片飞花离开故枝纷纷坠落，在那一丛丛花树下堆砌起来，化作红粉香泥 ，养护新苗新花。D、表达方式：抒情议论。
五、中心：作者托物言志，采用比喻、拟人的修辞，表达了诗人虽辞官但仍会关心国家的前途和命运，表现了他的奉献精神。
第四十首：《无题》李商隐（唐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
一、文学常识：（1）作者：李商隐，晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，，，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。（2）体裁：七言律诗
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