隋唐时期，天津平原的军事地位极为重要，尤其是蓟州西与幽州接壤，不仅是抵御奚、契丹等北方少数民族势力袭扰的前沿，而且是东出靺鞨、渤海的必经之地。于是，这里便成了边塞诗人活动的平台。其中的杰出诗人，多有边塞军旅生活的体验，能以壮丽的画笔描绘边塞军旅生活，抒发将士乐观豪迈气概及各种复杂情感，开拓了诗的领域。诗的基调奔放、浑厚、昂扬，充满爱国激情和浪漫主义精神，真实反映了时代风貌。
唐代诗人陈子昂（659—700）写过一首《登幽州台歌》，堪称千古绝唱。诗曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这里的“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君王。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之王也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。此诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
边塞诗人高适（700—765）写过一首《燕歌行》，全诗28句，前有小序曰：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。”诗的主旨是谴责在皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大兵士受到极大的痛苦和牺牲。诗人写的是边塞战争，但重点不在于民族矛盾，而是同情广大兵士，讽刺和愤恨不恤兵士的将军。全诗曰：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”
《燕行歌》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵。
唐代的天津虽还没有形成城市，但在经济、军事和交通运输等领域，对于边塞安危都起到举足轻重的作用。诗人杜甫《昔游》中有“幽燕盛用武，供给亦劳哉！吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃”等句。白居易《长恨歌》中亦有“渔阳鼙鼓动地来”句，都是对唐代天津地区自然风物和经济状况的生动描述。《昔游》作于大历元年（766），其时杜甫身处衰乱之际，回想开元盛世，与李白、高适等友人同登单父台，远眺“幽燕盛用武”的情景。诗以后勤“供给”的繁忙场面，烘托战事之浩大和唐军士气之高昂，南方的粮食布匹经海路运抵天津，再源源不断地送往“灭胡”前线，被人们认定是对当时天津漕运盛况的描写。
唐代天津大部地区属于渔阳郡，正是安禄山起兵之地。杜甫于天宝年间分别作《前出塞》九首、《后出塞》五首，皆通过征夫的口吻反映征戍生活，勾画了北疆的山川风貌。《后出塞》之四云：“献凯日继踵，两蕃静无虞。渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀舆台躯。主将位益崇，气骄凌上都。边人不敢议，议者死路衢。”既描绘了唐代天津一带的自然景观，也反映出当时这里的经济状况和社会矛盾。诗的最后有“边人不敢议，议者死路衢”句，说明安禄山在反叛前已十分骄横。《全唐诗》于此诗后小注云：“初，禄山逆节渐露，有言其反者，明皇辄缚送之，遂无敢言者。”正是点出了这一情况。
联系客服
