不同国家之间的文化差异是自古便存在的，能够做到包容，尊重不同的文化差异是和平交流的前提。
在前几年，部分西方人会批评中国人“缺乏信仰”，这是因为大部分的西方人，几乎都是以“有信仰的人”自诩的，他们中有的相信上帝，有的相信耶稣，或者是相信真主，亦或者是相信释迦牟尼等各路“神仙”。
但是似乎只有中国，是不会每个人都有信仰的，中国人几乎都是敬神却又不信神的，这其中的原因还得从两千多年前说起。
近些年来，中国和欧洲的神话吸引了不少关注。神话中，东西方对事物的态度是天差地别的，比如面对火，西方人相信是人们通过祈求，最终上天赐予了人火种，而中国人却选择自己“钻木取火”；面对洪涝，西方人相信神的诺亚方舟会拯救他们，而中国人则是信奉大禹等治水专家。
那到底是什么导致这种差异产生的呢？
基督教是大多数西方国家的主要教会，对于信仰基督教的人来说，上帝是无所不能的，他是造物主是世界的主宰，而人类则是生来就带有原罪的，来人间过一世其实是赎罪的过程。只有信仰耶稣，接受了耶稣指引才能洗脱罪责，所以凡人对上帝是不能有丝毫不信任的。
伊斯兰教也是西方的大教会，伊斯兰教信奉真主，认为真主才是世界上至高无上的造物主，不容许任何人反对真主的统治。
显然如此霸道的教义理论对于大部分中国人来说，是不能完全接受的，我们尊敬神明，但是却不会受其摆布。
中华文化传承时间在人类历史上是最长久、最连续和最有深刻内涵的一种文化，因此中国人的信仰文化在世界上也是别具一格的。
在传承了几千年中华文化的现代国人眼中，神魔论如今就处于一种“信则有，不信则无”的境况，我们敬神却又不信神。
中国的神不同于西方信仰中的真主或者上帝，中国的神并不是无所不能的，神话中的每一个神都有着自己的个性和缺点。
不过众所周知，文明的发展总会有一个过程，所以中国社会也曾有过神权时代。
追溯到遥远的上古时期，中国也是一个对神明特别崇拜的国家，从我们中国的土地被称作“神州大地”也能看出端倪。
处于神权时代的中国人对神明的态度就如同西方一样，神就是不可违背的至高点，人们以神为尊，神才是人间的统治者，只不过往后随着社会科学的发展，神权也就逐渐没落了。
但是对于如今的中国人来说，会在遇到困难或是有所图的时候供奉神明，但也不完全依赖于神明，依然会用自己的方式去奋斗以达到目的。
不管怎么说神学毕竟也是传承了多年的一种文化，所以大多数人对其还是非常敬重的，只不过不像古人无条件信任神，把自己当作神的附庸品。
商朝就是神权走向落寞的转折点，众所周知商朝是一个十分敬重神的年代，商朝有一个职业叫做巫师。
传言巫师是能与神进行对话的，巫师们会用龟甲占卜来决定国家大事，占卜后的结果被称为“神谕”，是人们必须执行的命令，几千年后的今天也正是因为这些龟甲的出现为我们提供了历史的第一手资料，让我们也能深切的感受古代人对神的态度。
商朝有一位十分著名的武将，他叫伊尹，他是辅助商王推翻夏朝的重要人物，并且一直辅助商王建立运转好商朝。除了武将外伊尹还有一个身份，那就是巫师。
鉴于他对商朝的贡献，人们都将他视作是天神在人间的传话者。不过值得一提的是，伊尹虽然有着尊贵的身份，但是本人却十分强调德行，强调以德治国。
在伊尹去世之后，他的儿子子承父业成为了商朝的新巫师，也正是这时人们神明至上的观点开始改变。作为伊尹的儿子，从小就得到了较好的德行教育，他认为虚幻的神明是无法胜过真实存在的人的，而是应该大力推广父亲以德治国的观点。
甚至后来还出现了一个成语叫“妖不胜德”，在伊尹儿子的努力下，尽管商朝人还是有着封建迷信的思想，但是他们对于神明的态度，已经不再像西方人对于上帝那样完全信赖了。
当以德治国的概念逐渐发展到武王时期时，人们已经不再信神，神明也就从此不再那么重要了。不过关于这段历史还有着一个传说，据说是人神大战的结局以姜子牙的封神而落幕，从此神们便不再现身于世，而后的人们对于神灵也就仅存了一种敬畏而已。
由此我们可知，中国人不是没有信仰，而是所谓的神权至上在两千多年前就已退出历史。
如今的我们从对历史的解析中也能了解到，无论是怎样的鬼神，最终不过都是统治者巩固统治，维护国家长治久安的手段，是人们心灵的寄托与安慰，当中国的神权时代崩塌之后，华夏民族随之也迎来了崭新的时代，人们的思想逐渐解放，更加注重自身的修养以及个性，也愈加深省自然与人的关系。
到了后来的春秋战国时期，更是出现了老子，庄子，孔子等贤者，他们思考着万物间的关系，逐渐的将中华民族的传统思想体系塑造成型。
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