在「中华传统文化」中,有一句话是大家比较熟悉的,这就是「大道至简」。
但是,「大道至简」真正的内涵究竟是什么?相信不少网友是不了解的。
「大道」所存在的物理性背景,就是「重叠结构世界」。
「重叠结构世界」就是「完整的世界」由两个物理属性完全不同的真实世界重叠而成。
其中一个世界,是人的感官能够进行观察、测量的「显性世界」。
「显性世界」就是人类科学发展到目前这个阶段所认识到的「世界」范围,而这仅仅是「完整的世界」表面的一部分。
还有一个世界,是人的感官无法观察、测量,甚至无法想象的「隐性世界」。
这个「隐性世界」却是「完整的世界」的主体所在。
这个「隐性世界」仅仅是「重叠结构世界」中的一部分,在「重叠结构世界」以外,还存在着更大范畴的「隐性世界」。
所以,作为「大道」所存在的「重叠结构世界」的构成,是极其复杂的,是不可能「简」的。
而在「重叠结构世界」中的「重叠结构人体」的构成,则更为复杂。
请看上图,在「重叠结构人体」中,不仅有「显性人体」,还有「隐性人体」。
但是,「显性人体」与「隐性人体」所构成的,仅仅是一种「载体」。
在这个「载体」中有一位「乘客」,这个「乘客」就是《帛书·老子》里面所称的「浴神」,佛经里所称的「如来藏」。
但是,这个「乘客」本身是不负责驾驭「重叠结构人体」的,而是由在三层人体中可以移动的「感知的主体」,对「重叠结构人体」进行驾驭。
「感知的主体」在「显性人体」中的时候,驾驭水平是最低的,而回归到「如来藏」这里的时候,驾驭的水平是最高的。
「中华传统文化」中的主要内容,包括后来外来的佛教,所讲的内容都是教人如何把自身的「感知的主体」,从「显性人体」回归到「谷神」或者「如来藏」这里。
所以,「大道至简」这句话,指的一定不是「重叠结构世界」以及「重叠结构人体」。
那么,「大道至简」指的究竟是什么?
「大道至简」的第一层涵义讲的是:不管「重叠结构世界」有多么复杂,决定「重叠结构世界」运行的,就是在「隐性世界」中的「系统自动力」。
「系统自动力」是现代的说法,在古代就称为「道」,或者「大道」。
所以,要真正了解「重叠结构世界」是如何运行的,非常简单,就是去感应、顺应「系统自动力」。
也就是去感应、顺应「道」。
这是「大道至简」的第一层涵义。
「大道至简」的第二层涵义,讲的是「心智系统转换」练习方法的简单、简易、简便。
一个人想要感应、顺应「系统自动力」,这个人必须练习「心智系统转换」。
「心智系统转换」练习的方法非常简单,一句话就能讲明白,就是:
感受到「感知的主体」本身,并让「感知的主体」向内回收,一收到底。
《心经》中的「观自在」讲的就是:感受到「感知的主体」本身;「行深般若波罗蜜多」讲的就是:让「感知的主体」向内收,收到底。
《大学》中的「明明德」讲的就是:感受到「感知的主体」本身;「止于至善」讲的就是:让「感知的主体」向内收收到底。
在「明明德」与「止于至善」中间的「亲民」二字是「黄帝密文」字义,不是常规字义,讲的是排除「显性人体」与「隐性人体」上各种意识设定的束缚与干扰。
所以,真正的「心智系统转换」的练习方法就是非常简单、简易、简便的。
这是「大道至简」的第二层涵义。
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